![[5/5]Meu judaísmo é uma caminhada coletiva – como foi esta caminhada pro Herzog (2018). Há 10 anos, participo em (re)construir uma comunidade onde posso existir – progressista, diaspórica, diversa, com espaços de convivência: uma casa (do Povo), um movimento (JJPDSP), um restaurante (Shoshana), uma sinagoga (Massoret) e tem mais (IBI, MUJ), transformando posições solitárias em espaços coletivos de dissenso. Não dá para agradar a todes, mas podemos andar, errar e acertar em boa companhia, inclusive com quem não concordamos em tudo. Esta caminhada, sem vozes heróicas isoladas, nos mantém longe do ódio e gera mudanças coletivas: demoram, mas acontecem!O tempo político das redes, porém, é outro. Não quer conversas, mas conversões – e já! "Cessar-fogo!" "Fim dos assentamentos!" Judeus progressistas apoiam isso, claro, não é complicado mesmo. Mas o óbvio não apaga o antisemitismo, não quebra o silêncio sobre o dia 7.10, e não resolve a ambiguidade (sim, tem!) do slogan "Palestina livre do rio ao mar": uma violência (a criação de um país e a expulsão de parte da população) não se resolve com uma outra (a criação de um país e a expulsão de parte da população).No mercado de hashtags, as posições disponíveis são polarizadas e quem não se alinha é julgado – não pelo que fala, mas pelo que não fala; não pelo que faz, mas pelo que não posta. Não ser alinhado não quer dizer que vc é alienado: não justifico violências em nome de outras; não acho que a dor autoriza nada; meu choro não é seletivo; e não trabalho com subtração: sou judeu e árabe ao mesmo tempo.Se vc acha que tem contradições nisso, pode ser que nós perdemos em algum momento. Se acha que tá fácil se posicionar, talvez tenha perdido algo. E se não tolera o dissenso, corremos o risco de nos perder. No meio de tantas (des)informações, ninguém aqui é estrategista, nem apita, mas pode fazer algo de onde está: tensionar, defender direitos humanos (não é ingênuo, não), ler, conversar, cuidar, repensar (estado-nação, soberania, solidariedade), apoiar movimentos de paz lá, lembrar das lutas daqui, organizar a raiva e se expor – é o que tenho feito, pois é mostrando fragilidades que conversamos, caminhamos, mudamos.]()
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Meu judaísmo é uma caminhada coletiva – como foi esta caminhada pro Herzog (2018). Há 10 anos, participo em (re)construir uma comunidade onde posso existir – progressista, diaspórica, diversa, com espaços de convivência: uma casa (do Povo), um movimento (JJPDSP), um restaurante (Shoshana), uma sinagoga (Massoret) e tem mais (IBI, MUJ), transformando posições solitárias em espaços coletivos de dissenso. Não dá para agradar a todes, mas podemos andar, errar e acertar em boa companhia, inclusive com quem não concordamos em tudo. Esta caminhada, sem vozes heróicas isoladas, nos mantém longe do ódio e gera mudanças coletivas: demoram, mas acontecem!
O tempo político das redes, porém, é outro. Não quer conversas, mas conversões – e já! "Cessar-fogo!" "Fim dos assentamentos!" Judeus progressistas apoiam isso, claro, não é complicado mesmo. Mas o óbvio não apaga o antisemitismo, não quebra o silêncio sobre o dia 7.10, e não resolve a ambiguidade (sim, tem!) do slogan "Palestina livre do rio ao mar": uma violência (a criação de um país e a expulsão de parte da população) não se resolve com uma outra (a criação de um país e a expulsão de parte da população).
No mercado de hashtags, as posições disponíveis são polarizadas e quem não se alinha é julgado – não pelo que fala, mas pelo que não fala; não pelo que faz, mas pelo que não posta. Não ser alinhado não quer dizer que vc é alienado: não justifico violências em nome de outras; não acho que a dor autoriza nada; meu choro não é seletivo; e não trabalho com subtração: sou judeu e árabe ao mesmo tempo.
Se vc acha que tem contradições nisso, pode ser que nós perdemos em algum momento. Se acha que tá fácil se posicionar, talvez tenha perdido algo. E se não tolera o dissenso, corremos o risco de nos perder. No meio de tantas (des)informações, ninguém aqui é estrategista, nem apita, mas pode fazer algo de onde está: tensionar, defender direitos humanos (não é ingênuo, não), ler, conversar, cuidar, repensar (estado-nação, soberania, solidariedade), apoiar movimentos de paz lá, lembrar das lutas daqui, organizar a raiva e se expor – é o que tenho feito, pois é mostrando fragilidades que conversamos, caminhamos, mudamos.
2 years ago
![[5/5]Meu judaísmo é uma caminhada coletiva – como foi esta caminhada pro Herzog (2018). Há 10 anos, participo em (re)construir uma comunidade onde posso existir – progressista, diaspórica, diversa, com espaços de convivência: uma casa (do Povo), um movimento (JJPDSP), um restaurante (Shoshana), uma sinagoga (Massoret) e tem mais (IBI, MUJ), transformando posições solitárias em espaços coletivos de dissenso. Não dá para agradar a todes, mas podemos andar, errar e acertar em boa companhia, inclusive com quem não concordamos em tudo. Esta caminhada, sem vozes heróicas isoladas, nos mantém longe do ódio e gera mudanças coletivas: demoram, mas acontecem!O tempo político das redes, porém, é outro. Não quer conversas, mas conversões – e já! "Cessar-fogo!" "Fim dos assentamentos!" Judeus progressistas apoiam isso, claro, não é complicado mesmo. Mas o óbvio não apaga o antisemitismo, não quebra o silêncio sobre o dia 7.10, e não resolve a ambiguidade (sim, tem!) do slogan "Palestina livre do rio ao mar": uma violência (a criação de um país e a expulsão de parte da população) não se resolve com uma outra (a criação de um país e a expulsão de parte da população).No mercado de hashtags, as posições disponíveis são polarizadas e quem não se alinha é julgado – não pelo que fala, mas pelo que não fala; não pelo que faz, mas pelo que não posta. Não ser alinhado não quer dizer que vc é alienado: não justifico violências em nome de outras; não acho que a dor autoriza nada; meu choro não é seletivo; e não trabalho com subtração: sou judeu e árabe ao mesmo tempo.Se vc acha que tem contradições nisso, pode ser que nós perdemos em algum momento. Se acha que tá fácil se posicionar, talvez tenha perdido algo. E se não tolera o dissenso, corremos o risco de nos perder. No meio de tantas (des)informações, ninguém aqui é estrategista, nem apita, mas pode fazer algo de onde está: tensionar, defender direitos humanos (não é ingênuo, não), ler, conversar, cuidar, repensar (estado-nação, soberania, solidariedade), apoiar movimentos de paz lá, lembrar das lutas daqui, organizar a raiva e se expor – é o que tenho feito, pois é mostrando fragilidades que conversamos, caminhamos, mudamos.](https://sp1.picnob.com/p/pt_6871577348306653372867_0_a0ddcd45f01d09abdf01c1cf5fd4b409.jpg?o=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&h=e154eb2bbcc33101e45fdc4b2d76a91b)
![[4/5… vem +]Conheci o Brasil ao mesmo tempo em que conheci Israel.Em 2008, fui trabalhar no Centro da Cultura Judaica, chamado também de Casa de Cultura de Israel. A ambiguidade no nome me interessou. Então fui visitar Israel: vi o túmulo dos meus avôs tunisianos; encontrei minha tia avó francesa; visitei meus primos marroquinos.No Brasil, publiquei textos sobre a viagem de Niemeyer para Israel, o homem que ia povoar o deserto - como se o deserto fosse vazio? Como se Brasília não fosse terra indigena? Expus também obras que Portinari fez depois de sua viagem nos kibbutzim onde reencontrou suas amadas cirandas em danças circulares.Em Israel, falei com israelenses e palestinos engajados em lutas decoloniais. Mostraram-me como cidades tinham sido re-batizadas do arabe para o hebraico em 1948. Explicaram-me que as linhas de cortes não existiam apenas entre israelense e palestinos, mas também entre judeus (ashkenazim, mizrahi, falasha…) e com outros povos. Falaram-me do horror das ocupações. Perguntei: mas tudo aqui não é ocupação?O olhar deles me marcou e uma ficha caiu: você pode achar que Israel não foi uma boa ideia, mas em 2010 não era mais um simples artefato e sim um país de 9 milhões de habitantes, pobres, ricos, escolas, estradas, lutas… Questionar a existência do país, simplesmente não era a pauta mais prática para quem luta na linha de frente. Foi neste dia que as palavras sionismo e anti-sionismo pararam de fazer sentido para mim.Fui pro deserto: pra Ofakim e Sderot que agora ocupam o noticiário. Vi judeus ortodoxos, soldados, cidades satélites construídas para alojar judeus árabes, beduínos na beira da estrada, um deserto proibido, uma base de treinamento, antigos e prósperos kibbutzim e, bem ali, a fronteira com Gaza.De volta pra cá, eu queria aproximar Israel e Brasil, des-arabização e des-indigenização, conflito permanente e violência estrutural, construção nacional e projeto colonial. Trabalhei também com Claudia Andujar mostrando como a memória da Shoah - nunca mais! - podia proteger outros povos, no caso, os Yanomami. Enquanto mergulhava no Brasil, no genocídio indigena, no antirracismo, eu perguntava: mas tudo aqui não é ocupação?](https://sp1.picnob.com/p/pt_6812681171261564235640_0_4d403448ac40785f262f3432dc4e2033.jpg?o=aHR0cHM6Ly9zY29udGVudC1sZ2EzLTEuY2RuaW5zdGFncmFtLmNvbS92L3Q1MS44Mjc4Ny0xNS82NTQ2MTg0NzlfMTgwOTgzOTU2MTkyOTQyOTVfMTI2MDkwODU2OTEwMDc1MDQwOF9uLndlYnA/c3RwPWMxODAuMC4xMDgwLjEwODBhX2RzdC1qcGdfZTM1X3M2NDB4NjQwX3NoMi4wOF90dDYmX25jX2h0PXNjb250ZW50LWxnYTMtMS5jZG5pbnN0YWdyYW0uY29tJl9uY19jYXQ9MTAzJl9uY19vYz1RNmNaMmdIMnNuSkNsT3duM2oxX0JfNjhJSTJLc1BDbndUSkxKeE5sNDRDaFczeS1GcC00WFk1dWpHd0NHamFPa1dEVWphNmQ5ek4wbUxRcGxCS2dGRzVESWNVbiZfbmNfb2hjPU9UeXZqRUpHN1FzUTdrTnZ3RjVjQ1VSJl9uY19naWQ9U2FQLTl4OTE2M0ExdlprUkZ4YVVfQSZlZG09QVBVODlGQUJBQUFBJmNjYj03LTUmb2g9MDBfQWY2cmthZlFZWnlzbFI3cnZBck5TNFVYOTVXeTVvVHo1ZzF3cVFRcExidTh5dyZvZT02QTBGRjMyQSZfbmNfc2lkPWJjMGMyYw==&h=9b37fc6ae2ff16201dc2db2d285801c5)
