💫 Aún emocionadas por la sesión de ayer en @cinetecamadrid junto a la Escuela Dentro Cine @24posibilidades
Fue muy especial ver la sala llena para escuchar a las alumnas de la escuela y a su codirectora, la psicóloga @violetapagan , que nos contaron el proceso de detrás de sus películas.
Un espacio para recordar el potencial terapéutico de la creación audiovisual: cómo el cine puede transformar nuestra propia experiencia vital y convertirse en una herramienta para canalizar historias, reparar y sanar heridas.
Tras la proyección de ‘Porque la noche es oscura’, participaron en el coloquio las creadoras Michell Lara, Sol Quintana y Natalí Morales. La conversación fue creciendo con la participación del público, y muchxs otrxs estudiantes de Dentro Cine también se animaron a tomar la palabra y compartir foco con sus compañeras.
GRACIAS por vuestra generosidad 💜
Nos vemos en próximas citas de #CIMAproyecta 🎬
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📸 @pilar_martin_bravo
Esta actividad se enmarca en el proyecto #ForoCIMA y cuenta con la colaboración de @cinetecamadrid
✨👁️🗨️ El cine tiene el poder de transformar vidas, tanto de quien mira como de quien crea.
Por eso, en la próxima sesión de #CIMAproyecta, ponemos el foco en la Escuela Dentro Cine (@24posibilidades ) de @cinetecamadrid , una iniciativa pionera y experimental de educación artística a través de la creación audiovisual dirigida a adolescentes y jóvenes en situación de especial vulnerabilidad.
El 25 de marzo proyectaremos uno de los últimos títulos de la escuela: ‘Porque la noche es oscura’ (2025) 🎬
Una experiencia colaborativa realizada en el marco del proyecto “Girls in movies: chicas con-movidas que hacen movies”, ambientada en un futuro cercano donde la libertad de recordar es un lujo que pocas pueden permitirse.
🎙️ Tras la proyección tendrá lugar un coloquio con la psicóloga y co-directora de Dentro Cine, @violetapagan , y tres de las participantes que han dado vida a esta historia: Michell Lara (República Dominicana), Sol Quintana (Paraguay) y Natalí Morales (Cuba).
Entradas (3,5€) ya a venta en el link de la bio🔗
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👉 Esta actividad se enmarca en el proyecto #ForoCIMA y cuenta con la colaboración de @cinetecamadrid
El terrorismo de la flor.
Las cicatrices de tus pétalos me recuerdan la brutalidad de estar vivos. La belleza dolorosa de existir.
Las diminutas manchas negras están sin un porqué. Avanzan a gatas, como una niña, como el atardecer.
Silencioso, de color. Florecen porque florecen y tú estás presente.
Tú no te preocupas por tí, no te preguntas si te escuchan, no te importa no verte. Pero yo sí te veo, escucho el derrumbe entre las ruinas y sólo puedo mirarte, amor. Te venero y eso es todo. Me inundo de tu aroma, de tu belleza en estado puro, de la violencia brutal y primitiva con la que te presentas ante mis ojos. Cuando llegue el temblor, te sostendré entre mis manos, vida mía.
La ubicuidad del exiliado.
Cuando Cortázar se instala definitivamente en París, sale al balcón de la capital y despliega un mapa.
La ciudad soñada se revienta como un cristal.
¿Me creerías si te dijera que hay días que él no puede dejar de pensar en ella? Se muere por Argentina. La nostalgia se lo traga entero. Mil espejos revientan las aceras.
París y Buenos Aires, Madrid y Cádiz,
Nápoles y Edimburgo,
Se repiten, se superponen, trascienden las limitaciones del espacio.
El escritor ahora sí lo sabía:
" la vida en París se hace al precio de la No-vida en Argentina".
Estar recortado de algo, privado de algo y a pesar de ello, tratar de recomponer los pedazos.
Para eso leemos, para eso escribimos, para eso imaginamos, para hacernos ubicuos a través de las historias.
La ubicuidad del exiliado.
Cuando Cortázar se instala definitivamente en París, sale al balcón de la capital y despliega un mapa.
La ciudad soñada se revienta como un cristal.
¿Me creerías si te dijera que hay días que él no puede dejar de pensar en ella? Se muere por Argentina. La nostalgia se lo traga entero. Mil espejos revientan las aceras.
París y Buenos Aires, Madrid y Cádiz,
Nápoles y Edimburgo,
Se repiten, se superponen, trascienden las limitaciones del espacio.
El escritor ahora sí lo sabía:
" la vida en París se hace al precio de la No-vida en Argentina".
Estar recortado de algo, privado de algo y a pesar de ello, tratar de recomponer los pedazos.
Para eso leemos, para eso escribimos, para eso imaginamos, para hacernos ubicuos a través de las historias.
La ubicuidad del exiliado.
Cuando Cortázar se instala definitivamente en París, sale al balcón de la capital y despliega un mapa.
La ciudad soñada se revienta como un cristal.
¿Me creerías si te dijera que hay días que él no puede dejar de pensar en ella? Se muere por Argentina. La nostalgia se lo traga entero. Mil espejos revientan las aceras.
París y Buenos Aires, Madrid y Cádiz,
Nápoles y Edimburgo,
Se repiten, se superponen, trascienden las limitaciones del espacio.
El escritor ahora sí lo sabía:
" la vida en París se hace al precio de la No-vida en Argentina".
Estar recortado de algo, privado de algo y a pesar de ello, tratar de recomponer los pedazos.
Para eso leemos, para eso escribimos, para eso imaginamos, para hacernos ubicuos a través de las historias.
Ya lo dijo Teseo en el relato de Borges, justo después de asesinar al monstruo :
“-¿Lo creerás, Ariadna?, el minotauro apenas se defendió”.
Para poder escapar del laberinto después de matar al Minotauro, Teseo necesitó el ovillo de hilo que Ariadna le había regalado.
Dédalo, el arquitecto y constructor del laberinto, cuando cayó en desgracia, fue encerrado junto a su hijo Ícaro en el laberinto, y entonces tuvieron que construir unas alas para escapar. Ícaro voló tan cerca del sol, que sus alas de cera se fundieron y cayó muerto en el mar.
¿Cómo salir de nuestros propios laberintos internos y buscar la salida hacia la liberación y la victoria? ¿Qué significa liberarse?, ¿Qué es ser libre?, ¿Qué significa ganar?
Observaba Borges que para llegar al centro de un laberinto basta con doblar siempre a la izquierda.Todo pudiera ser. También hay quien dice que un método infalible para salir, es avanzar, pasando una mano -la zurda o la diestra, lo mismo da- por la pared, sin despegarla en ningún momento. También pudiera ser.
En realidad, lo que importa en los laberintos, y lo que los hace tan sugestivos, no es la posibilidad de orientarse, sino la de perderse. Ni siquiera importa construir herramientas ni planes para salir . Tampoco, convertirse en un héroe.
