¿Cómo se enseña hoy el hábitat popular? Tras el éxito de nuestro primer encuentro sobre la identidad y memoria de los barrios venezolanos, en Diálogos Collectania damos el siguiente paso: de la teoría a la acción académica. Nos complace invitarlos a la segunda parte de este ciclo: “Venezuela y sus barrios: De la teoría al laboratorio vivo”.
En este encuentro, exploraremos a fondo el rol de las escuelas de arquitectura y urbanismo en la comprensión de nuestra complejidad urbana. ¡Conéctate y sé parte de la conversación!
Detalles del evento:
Fecha: Jueves, 07 de mayo de 2026
Hora: 3:00 p.m.
Transmisión en directo (Zoom)
● ID de reunión: 670 796 5531
● Código de acceso: 202603
Disponible posteriormente en nuestro canal de YouTube: @CollectaniaChannel
#DialogosCollectania #arquitecturaydiseño #CollectaniaChannel #Collectania
Algunos de los elementos distintivos del estilo Neogótico son:
1. Vitrales: técnica artística que, generalmente, se encuentra en ventanas o paneles independientes con vidrio de colores. La variedad y calidad de luz que traspasa los paneles translúcidos depende de la hora del día y de la estación, pero también influye la textura del vidrio. Los mayores logros en el arte de las vidrieras se consiguieron durante la época gótica en Europa y durante el Neogótico del siglo XIX.
2. Arcos ojivales o apuntados: compuesto por dos tramos de arco formando un ángulo central en la clave.
3. Cubierta con bóvedas nervadas: elemento constructivo que protege a los edificios en la parte superior y, por extensión, a la estructura sustentante de dicha cubierta, soportada por arcos que sobresalen de la superficie del intradós.
Tomado de:
https://jfproyectos.eu
D. Ware y B. Beatty (1994). Diccionario manual ilustrado de arquitectura. México: GG.
#neogotico
La toponimia refuerza la identidad de un lugar de dos maneras.
Por un lado, los topónimos funcionan como símbolos –igual que una bandera o un escudo– que designan un lugar; por otro, los nombres de lugar fortalecen los lazos emocionales con el espacio.
Gracias a su conservadurismo lingüístico, y con la ayuda de la observación geográfica y la
exploración histórica, se muestra como una potente herramienta para evocar paisajes extintos. Su estudio contribuye a la recuperación de la memoria de un paisaje histórico y contribuye a comprender la evolución de un paisaje secular que ya no existe.
La toponimia rescata el pasado mediante las diferentes capas y estratos de nombres acumulados a lo largo de la historia.
Cuando hablamos de paisaje, cabe recordar que no solo nos referimos a un territorio físico, sino también a la percepción que de dicho territorio tiene las personas que lo observan.
El carácter, huella o memoria de un paisaje corresponde al espacio del recuerdo, de las vivencias, de los afectos; al espacio donde se ha fraguado la historia de un lugar y donde evolucionan los elementos que constituyen el imaginario colectivo. El paisaje-memoria explica la formación, consolidación y mantenimiento de identidades territoriales.
Es considerado como un registro de los métodos y prácticas sociales, políticas y culturales del pasado, donde todavía queda suficiente patrimonio histórico y cultural con el que trasladar la memoria a otras sociedades pretéritas que ocuparon el mismo espacio.
Membrado-Tena, J. C. & Iranzo-García, E. (2017). Los nombres de lugar como elementos evocadores del paisaje histórico. Análisis de la toponimia de los núcleos de población de la cuenca del Vinalopó. Investigaciones Geográficas, (68), 191-207.
/10.14198/INGEO2017.68.11
El concepto de paisaje urbano histórico representa un avance teórico en la definición, conservación y gestión de los conjuntos urbanos con valor patrimonial, con un claro afán integrador de las diversas escalas y cuestiones relacionadas con estos objetivos, facilitando así la adecuación de la conservación del patrimonio urbano al nuevo paradigma de la sostenibilidad en todas sus vertientes (ambiental, económica y social).
La reutilización adaptativa puede transformar edificios patrimoniales en condición de abandono o precariedad en espacios funcionales, contribuyendo a la regeneración urbana, la preservación cultural y la sostenibilidad, a la vez que ofrece un marco para futuras iniciativas de reutilización adaptativa en contextos similares.
Lalana, J.L. (2011). El paisaje urbano histórico: modas, paradigmas y olvidos; Dossier Monográfico ciudades 14 (1) 2011: 15-38
Savoie, É., Sapinski, J. P., & Laroche, A.-M. (2025). Key factors for revitalising heritage buildings through adaptive reuse. Buildings and Cities, 6(1), pp. 103–120. DOI: https://doi. org/10.5334/bc.495
📷 Gabriel D´Empaire (1945) Estudio Michelena. Óleo sobre Tela. Colección Museo Arturo Michelena
@museoarturomichelena_ve@posadalapastoracolonial
Nos han enseñado que el paraíso se encuentra detrás del velo que se descorre cuando partimos de este mundo, sin embargo, algunas personas tienen el raro privilegio de experimentar un poco de ese estado de plenitud aquí a pesar de las limitaciones y dificultades aparentes. Y, ¿qué es mejor que haber dedicado tu vida a hacer lo que más te gusta, lo que te apasiona, lo que más amas?
Estamos convencidos que María fue una de ellas.
Su optimismo, su sonrisa eterna, su opinión acertada, su pasión por la investigación. Así la recordaremos siempre.
Estamos seguros que su legado en favor del patrimonio se mantendrá, gracias al esfuerzo de su equipo de trabajo y de tantas generaciones de exitosos profesionales que ayudó a formar.
Enviamos un fuerte abrazo y nuestras profundas y sentidas condolencias a su familia, de forma especial a su esposo, el profesor Hernán Matute, a sus colaboradores y amigos.
P.S. Nos acompañó junto a su inseparable esposo en nuestro primer recorrido, nunca olvidaremos su gran emoción y palabras de ánimo y apoyo en los inicios de @arqhistorias .
¡Gracias por siempre María!
In Memoriam
María Walls Ramírez
Desde @arqhistorias les deseamos Felices Fiestas, agradeciendo la confianza en nosotros depositada durante 2025, esperando nos sigan acompañando durante el venidero año 2026. Continuaremos brindándoles la oportunidad de recorrer junto a nosotros los rincones de nuestra amada Caracas y descubrir la fascinante historia tras su arquitectura. ¡Feliz y venturoso Año Nuevo 2026!
📷 The Library of Congress
@caracasretrospectiva@picryl
El interés del gobernador Manuel González Torres de Navarra por desarrollar la sabana de la Santísima Trinidad lo indujo a construir en 1784 un puente sobre el río Catuche, al noroeste del puente de la Santísima Trinidad, el puente Carlos III. Dicha obra era absolutamente necesaria para facilitar el paso de hombres, bestias, materiales y todo lo necesario para construir lo planeado por el gobernador hacia el citado lugar, el cuartel San Carlos y un hospital.
La siguiente obra realizada ese mismo año, fue el paseo o alameda de La Trinidad, concebida no sólo con el fin de dotar a los vecinos de un espacio que les brindase la posibilidad de efectuar sanas caminatas, sino también de hermosear Caracas. Dicha alameda se localizó en los predios de la zona conocida como Sabana de La Santísima Trinidad, al norte de Caracas.
En 1787 el capitán general y gobernador de la Provincia de Venezuela Luis de Unzaga y Amézaga ordena darle continuidad a la construcción de la edificación militar en esta zona, próxima a la entrada a Caracas desde el Mar Caribe en previsión de posibles invasiones inglesas, a la cual denominó San Carlos en honor al rey Carlos III de España. El proyecto fue elaborado por el ingeniero militar Miguel González Dávila, concluyéndose a finales del año 1791.
@fundaayc
Fotografías del extraordinario fotógrafo húngaro Pal Rosti (c. 1857)
Caracas, 1753-1810. Morfología y funciones urbanas desde la cotidianidad. Salazar, Rosario. (2012)
Revista de Historia Militar N° 128 (2020) Ministerio de Defensa de España
El cementerio Los Hijos de Dios ubicado en La Pastora, surge en 1855 como iniciativa de algunos empresarios caraqueños, entre ellos Guillermo Espino, Casimiro Hernández y Francisco Conde e impulsado por la situación de colapso que atravesaban los cementerios de la ciudad. Facilitada su aprobación a raíz de la epidemia de cólera que azotó a Caracas en 1855, se construye en terrenos de la municipalidad ubicados próximos a Sabana del Blanco, a las faldas del Ávila. Diseñado por el ingeniero Olegario Meneses fue inaugurado el 1° de noviembre de 1856 siendo el primero en emplear el sistema de bóvedas y nichos. Fueron numerosos los personajes ilustres en él enterrados, entre ellos, Juan Antonio Muñoz Tébar, Miguel Arismendi, Esteban Herrera Toro y Juan Vicente González.
En los planos de Caracas elaborados entre 1874 y 1894 aparece registrado como cementerio “de La Concepción”, pero, a partir de 1894, retoma su nombre inicial: “Los Hijos de Dios”. Muchos artistas fueron los que encontraron inspiración en la paz y belleza de este lugar, entre ellos Nicolás Ferdinandov y Manuel Cabré.
El paso de los años y el abandono hizo estragos en el cementerio y, finalmente, en 1951, es decretada su demolición para dar paso a la construcción de la Urb. Los Hijos de Dios.
Ref. Fundación Cultural La Pastora.
📷 Richard M. Bartleman (1890-1899) Smithsonian Institution; José E. Arnó Ortega; @caracasretrospectiva ; @fundaayc ;
📽️Edición y montaje: @ojmarinc
Richard M. Bartleman (Boston, Mass., 1863-¿?), fue un ingeniero civil, diplomático y fotógrafo aficionado que se desempeñó como funcionario de la legación de los Estados Unidos en Caracas entre los años 1891 y 1895, primero como Secretario y luego como Encargado de Negocios.
Durante su estancia en nuestro país, Bartleman produjo casi un centenar de registros fotográficos de la capital mediante la técnica de la cianotipia, caracterizada por generar copias impresas en tonalidades de azul.
La Pastora y sus alrededores fueron de las zonas favoritas de Bartleman para realizar sus incursiones fotográficas. Aquí presentamos tres tomas panorámicas en secuencia de la ciudad captadas por el artista al pie del Camino de los Españoles, en las que se pueden apreciar la Puerta de Caracas, El Polvorín (con el desaparecido almacén de pólvora que le dio nombre al lugar), la actual zona de Lídice, aun despoblada, y las colinas al sur de Caracas.
Se trata de un excelente testimonio que permite comprobar las transformaciones del paisaje urbano del sector en los últimos 130 años.
-Fotografías: Richard M. Bartleman, c. 1891-95.
-Fuente: National Anthropological Archives, Smithsonian Institution.
-Edición y montaje: @ARQhistorias
En la medida en que las ciudades crecen o se desarrollan, sus áreas tradicionales o históricas deben ser consideradas en los planes de desarrollo urbano. El valor del patrimonio urbano está íntimamente relacionado con su historia, con su memoria, y con el uso que se le dé a esta historia y a esta memoria. Se trata de una herencia social, espacial y cultural que se va dando en el tiempo y en espacios físicos específicos, que a partir de una localización natural van adquiriendo la condición identitaria de un lugar, un “locus”, con una personalidad socio espacial en muchos casos susceptible de valorarse y preservarse; de ahí nace la conservación urbana.
Actualmente, hay intentos de depurar los conceptos y los instrumentos de la conservación urbana, de allí surge el concepto de Paisajes Urbanos Históricos. Pero la riqueza social y cultural de una ciudad no sólo está en los centros históricos: en la medida que las ciudades se expandieron se fueron agregando poblaciones tradicionales, y otras que se fueron dando en el tiempo. Así, otros espacios con sus propias historias se sumaron a la historia de toda la ciudad. De este modo, existen otros espacios urbanos susceptibles de revalorarse, para hacer lo mismo con la ciudad en la que se encuentran.
Si apelamos a esta idea de los paisajes urbanos, producto de diferentes poblamientos, que incluso en un tiempo fueron entidades rurales; se puede suponer que existen diferentes espacios tradicionales de la ciudad cargados de historia. Lo que se encuentra entonces es la variada narrativa de la ciudad, distintos espacios con temporalidades diferentes. Entonces se está pensando no solamente en las importantes tipologías arquitectónicas, dignas de ser catalogadas, sino también en poblamientos modestos que muestran paisajes urbanos dignos, y tienen algo para alimentar la historia y la memoria de la ciudad.
Del paisaje perdido al patrimonio a reencontrar (Urrieta, S.; Zalapa, V. 2021) /10.56039/rgne3a06)
Fotografías de Richard M. Bartleman de Caracas, circa 1890-1899, Photo lot 156, Richard M. Bartleman photographs of Caracas, National Anthropological Archives, Smithsonian Institution.
El Paisaje Urbano Histórico está íntimamente ligado al sentido de pertenencia: el espacio trasciende su función física (una casa, una plaza, un mercado) y se carga de significado por la acumulación de vida, emociones e historias de las personas que lo han habitado o utilizado. Son lugares especiales, no por un único evento famoso, sino por la cotidianidad trascendente que se ha manifestado en ellos. El patrimonio construido es una expresión espacial de la identidad cultural y de la memoria colectiva, fomentando un vínculo emocional entre los habitantes y su ciudad. Los elementos históricos (arquitectura, plazas, calles) son portadores de significado y continuidad.
Uno de los más representativos ejemplos es el espacio que alberga hoy en día a la Escuela Superior de Música “José Ángel Lamas” @lamas.oficial , ubicada en el Centro de Caracas, entre las esquinas de Veroes y Santa Capilla, Parroquia Catedral, espacio que a lo largo de los siglos se ha relacionado, de una forma u otra, a las ciencias, las bellas artes y a la música.
En su devenir histórico, este lugar ha estado asociado a la Ermita de San Sebastián (1567), o San Mauricio (hoy, Basílica Menor de Santa Capilla). Con el paso de los años la Casa de San Miguel, contigua a la iglesia, irá cambiando de dueño: desde un rico hacendado a doctores en teología, un general de la causa libertadora y un reconocido músico y empresario que la convirtió en hotel, uno de los políticos venezolanos con más brillante trayectoria, el Dr. Guillermo Tell Villegas, quien fundó allí el Colegio de La Paz, en donde estudió el Dr. José Gregorio Hernández, hasta ser comprada por el Gobierno Nacional para convertirse en la extraordinaria cantera de artistas y profesionales de la música que es hoy en día.
La actual apariencia del edificio se debe al arquitecto Alejandro Chataing, quien la adapta a sus nuevas funciones en 1905. No se conoce el aspecto original que tuvo la fachada; los claustros de los patios aún existen y fueron representados por el pintor Federico Brandt. El edificio, de estilo academicista o “beaux-art” fue inaugurado el 27 de abril de 1905.
Comunicación personal Arq. O. Marín
@caracasretrospectiva
Un Paisaje Urbano Histórico es una ciudad o zona urbana que ha evolucionado a lo largo del tiempo, acumulando una rica mezcla de elementos naturales y culturales. No se trata solo de la parte antigua, sino de toda la zona y el área que la rodea. Es su historia completa, vista como un todo, incluyendo su gente, su entorno y todo lo que se ha construido en ella.
El rápido crecimiento de las ciudades está cambiando por completo el carácter de muchas zonas y centros históricos. Aun cuando el desarrollo urbano se traduce en oportunidades que pueden mejorar la vida de los habitantes, si la ciudad crece sin control puede afectar la esencia del lugar, modificar el diseño original de las calles y edificios, y hacer que las comunidades pierdan su identidad.
La idea del Paisaje Urbano Histórico (ver la ciudad como un todo, incluyendo su historia y su entorno) es una herramienta útil para entender y solucionar estos problemas.
Tomado de: Recomendación sobre el paisaje urbano histórico (UNESCO, 2011)
📷 @caracasretrospectiva
