“– ¿Pero por qué quieres ser madre?
– ¿Y tú por qué quieres estar solo toda tu puta vida?”
Julia de Castro, Omar Ayuso y Chacha Huang son compañeros de viaje en esta macarra road movie con orgías de Grindr, música chalada y sirenas mágicas.
“On the Go” ya en Filmin.
Mi #marinieves en @porcienmillones
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En el año 1981 el futbolista asturiano #quini fue secuestrado. Durante 25 días su mujer, Marieves, sostuvo la incertidumbre de no volver a ver a su marido.
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Se conservan las conversaciones con los secuestradores, la fragilidad de Marinieves fue un anclaje para crear personaje.
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@movistarplus@georgebgallery 🍀❤️
#nachogvelilla #Wag
La práctica artística de Julia de Castro (Ávila, 1984) se desarrolla desde un enfoque multidisciplinar en el que la performance ocupa un lugar central. Su trabajo parte de la experiencia personal y del uso del cuerpo y la voz como herramientas principales, entendidas no solo como medios de expresión, sino como dispositivos críticos capaces de activar una relación directa con el público. En sus acciones, la presencia del espectador y su reacción forman parte integral del sentido de la obra.
A través de la performance, el sonido y el vídeo, Julia articula una investigación en torno a los mecanismos de representación, el deseo, el poder y la construcción cultural del cuerpo femenino. Su práctica se caracteriza por una puesta en escena precisa y por el uso de formatos reconocibles —la lectura, el tutorial, el relato— que son activados para ser posteriormente desplazados y subvertidos, revelando las estructuras de control que los sostienen.
Los proyectos desarrollados junto a la galería se inscriben en esta línea de trabajo, abordando cuestiones como la relación entre imagen y lenguaje, la censura en los entornos digitales y la recuperación de voces históricamente silenciadas. Estas investigaciones conectan la experiencia individual con una dimensión colectiva, activando situaciones en las que la escucha, la incomodidad y la participación del público resultan fundamentales.
Actualmente, Julia de Castro continúa desarrollando la performance como punto de partida, explorando cómo sus acciones y experiencias pueden derivar en obras de carácter más plástico. Desde esta expansión del gesto performático, su práctica sigue interrogando la relación entre cuerpo, lenguaje y poder, manteniendo una atención constante a la implicación del público y a los modos en que la experiencia colectiva construye sentido.
Feliz día de Delapurissima (2009-2019)
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En un momento histórico donde la inseminación artificial es la secularización absoluta de la concepción virginal pero vaciada de su dimensión simbólica, yo concluiría que el verdadero milagro parece concebir con sexo.
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Foto @bycastel
MUAH @jonathansanchez_art@pinupstudioparis
