El amor no fracasa porque duela. Fracasa la fantasía de que amar debería ser fácil.
«Si imaginamos una buena relación como una relación sin conflicto, ponemos el listón en el lugar equivocado», dice John Armstrong en La Contra de La Vanguardia. En ‘Los requisitos del amor’, Armstrong propone una mirada radicalmente honesta sobre las relaciones: el amor no como fusión perfecta ni destino romántico, sino como la difícil —y hermosa— tarea de aceptar al otro en su complejidad.
Armstrong reflexiona sobre la intimidad, las expectativas amorosas y el miedo contemporáneo a la imperfección. Porque, como afirma en la entrevista, «el mundo no nos debe una persona perfecta».
Entrevista completa en stories.
¡Feliz fin de semana! 🐈⬛📚
Pocas autoras retratan con tanta ironía las miserias de la vida contemporánea como Nina Lykke.
Con humor y mucha mala leche, Lykke es experta en desmontar la fantasía de la vida perfecta escandinava: sociedades acomodadas llenas de adultos perdidos, relaciones fracasadas y personas incapaces de sentirse satisfechas incluso cuando aparentemente lo tienen todo. ⚠️ Nadie sale ileso de sus novelas.
Lykke observa el desastre con una lucidez tan incómoda como divertida. Y quizá por eso se ha convertido en una de las voces más celebradas de la literatura europea contemporánea.
El 25 de mayo llega su nuevo libro.
Traducido por @anaflesh como no podía ser de otro modo 💐
Sí, probablemente no era la mejor idea sacar el libro bajo la lluvia.
Pero si, gracias a esta foto, a partir del lunes muchos (muchíssssimos) ejemplares como este acaban en vuestras manos, habrá valido la pena. Y entonces la teoría de Pino Aprile quedará confirmada: equivocarse no siempre estropea las cosas; a veces las convierte en algo importante.
En una época obsesionada con corregirlo todo —de nuestros textos a nuestras decisiones—, Aprile defiende justo lo contrario: que intentar eliminar el error no solo es ingenuo, sino también peligroso. Porque el progreso nunca fue una línea recta, siempre avanzó a base de tropiezos y meteduras de pata.
Nadando a contracorriente, como ya hizo en ‘Nuevo elogio del imbécil’, Aprile defiende que errar es casi una obligación moral, y que el único fallo verdaderamente imperdonable es no equivocarse jamás.
El lunes en librerías. ¡Corred! 🐈⬛
«Los matrimonios, o vidas paralelas, suponen dos imaginaciones, cada una de las cuales construye su propia narrativa sobre una experiencia que en principio debería ser la misma».
No una historia compartida, sino dos versiones de la misma vida compitiendo por imponerse.
«En los matrimonios desdichados veo dos versiones de la realidad más que dos personas en conflicto. Veo que se está produciendo una pugna por dominar al otro en el terreno de lo imaginario. En mi opinión, los matrimonios felices son aquellos en los que dos miembros están de acuerdo en cuanto al guión que interpretan».
Más que discutir, compiten por imponer un relato:
quién define lo que está pasando, quién interpreta el papel de quién.
Y quizá ahí está la clave: no en el amor, sino en la ficción que construimos para sostenerlo.
Porque, al final, cada vida compartida es eso:
una historia… contada dos veces.
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Sant Jordi: sobrevivimos. 🌹🌹
Gracias por leernos y por fiaros de nuestras recomendaciones.
Y ahora lo importante: ¿qué libros os llevasteis? ¡Os leemos!
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Queridxs,
¡No solo de novedades vive el hombre!
Hay libros que no entienden de fechas, que no caducan. Y en esta casa podríamos recomendar nuestro fondo hasta el infinito. Así que si te pasas a vernos, prepárate: no solo te hablaremos de lo último, también te pondremos en las manos libros maravillosos que el tiempo no ha hecho más que mejorar. 💛📖
Estaremos a la parada número 12 del Passeig de Gràcia (entre Consell de Cent y Aragó).
¡Venid a vernos! 🐈⬛
Amics,
El 23 de abril estaremos en la parada número 12 del Passeig de Gràcia (entre Consell de Cent y Aragó).
Si pasáis por allí, nos encantará veros, charlar un rato y tentaros con alguna lectura. ¡Venid!
Nos vemos en #santjordi 🐲📚🌹
«¿Consejos para comer bien? De martes a sábado. Sitios concurridos. Movimiento. Rotación. Las provisiones que entran los martes son frescas, los preparados están recién hechos, el chef bien descansado después de haber librado domingo y lunes. Se trata del verdadero comienzo de la semana cuando tienes de vuestra parte la buena voluntad de la cocina.
Los comensales de los días laborables son gente conocida... en general clientes habituales, a quienes todos los involucrados pretenden satisfacer. Descansado y bien dispuesto después de su día libre, los martes el chef da lo mejor de sí. Acaba de recibir los productos de mejor calidad y tiene uno o dos días por delante para pensar en vérselas con platos de nueva creación. El martes por la noche quiere estar contento.» Anthony Bourdain en ‘Confesiones de un chef’
Bourdain lo tenía claro: los martes, la cocina está de tu lado.
🍳🍳🍳
La escena se deja mirar sola, pero la cámara insiste en señalar los tres rostros: el abate Sicard, Jean Itard y Víctor de Aveyron.
Sicard viene de la tradición de los educadores de sordomudos en Francia en un momento en el que se empieza a entender que la falta de lenguaje no es falta de inteligencia, sino otra forma de relación con el mundo. Su apuesta es que el lenguaje de signos puede enseñarse de manera sistemática, casi como una gramática visual.
Itard, en cambio, es médico y forma parte del Institut des Sourds-Muets de París. Representa otra ambición, más moderna y más inquieta: la idea de que la humanidad no está dada de antemano, sino que se construye. Paso a paso, a través de la educación, la repetición y el método.
Entre ambos, el mismo problema cambia de forma: ya no se trata solo de «cuidar» o «encerrar» a los que no encajan, sino de entender si pueden ser incorporados al lenguaje, a la razón, a la sociedad.
Y ahí es donde el caso de Víctor se vuelve incómodo: porque no responde del todo a ninguna de esas categorías.
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Hay ideas que no describen la historia: la reorganizan.
Bessis plantea algo incómodo en este capítulo: no es la historia lo que separa, sino el relato que hacemos de ella. Y que términos como “judeocristiano” no solo nombran una identidad, también definen quién queda fuera.
🖼️Mahoma recibiendo la revelación del arcángel Gabriel
El islam comparte figuras, relatos y raíces con judaísmo y cristianismo.
La cercanía existe.
🖼️La muerte de Roldán en Roncesvalles
En la Europa medieval, el islam empieza a representarse como enemigo, incluso deformando la historia.
La distancia se construye.
🖼️Portada de Le Figaro Magazine (2025)
Hoy, esa misma lógica continúa: el islam aparece asociado a amenaza o conflicto.
La narrativa se actualiza.
🖼️’El Diván de Oriente y Occidente’ de Johann Wolfgang von Goethe
Una excepción: el intento de pensar Oriente y Occidente como espacios conectados.
Otra lectura es posible.
«Un instante decisivo en la historia del amor tuvo lugar en 1774, cuando ‘Las penas del joven Werther’ se convirtió en un éxito en toda Europa».
Aquel libro proponía algo nuevo y seductor: entender el amor, sobre todo, como un sentimiento.
Hoy sigue siendo, en esencia, la idea dominante.
La novela cuenta el amor imposible de Werther por Lotte. Pero lo que fascinó a los lectores no fue la historia, sino cómo la vivía.
Por primera vez, una obra se detenía en algo muy concreto: qué se siente al estar enamorado.
Y lo hacía con una precisión que todavía hoy reconocemos.
«El anhelo, el éxtasis, la duda… y la sensación de que todo cobra sentido a través del otro».
Ahí nace la visión romántica del amor.
Goethe no inventó ese sentimiento.
Pero sí le dio forma.
Y desde entonces,
seguimos amando —en parte— como Werther.
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«Un personaje extremadamente humano (...) Me ha enamorado. Quiero que lo lea todo el mundo porque ha sido un descubrimiento para mí.» Esther García Llovet, Qué estás leyendo
Ojalá pilléis el finde con el entusiasmo con el que Esther García Llovet recomienda ‘VEGAS’ en el podcast de libros de El País.
Si algo despierta ‘VEGAS’,
es pura adicción lectora y cero moderación.
¡Feliz finde!
