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Fínfano presenta las Primeras Jornadas
ECO DE LA TRADICIÓN en Madrid (España)
𝘿𝙚𝙡 𝟭𝟬 𝙖𝙡 𝟭𝟮 𝙙𝙚 𝙟𝙪𝙡𝙞𝙤
𝚅𝚒𝚎𝚛𝚗𝚎𝚜 𝟷𝟶 𝚍𝚎 𝚓𝚞𝚕𝚒𝚘
Conferencias
19h
Luis A. Payno
"Los instrumentos pobres"
@luisangel.payno
20h
Juanma Sánchez
"Las flautas ibéricas de tamborilero: historia y tradición"
@juanma_snchz@tamborilerospuntocom
𝚂á𝚋𝚊𝚍𝚘 𝟷𝟷 𝚍𝚎 𝚓𝚞𝚕𝚒𝚘
Talleres
10 a 14h
Raúl Benito Calzada
"El pandero cuadrado de Peñaparda. Ajechao, Sorteao/Salteao, Corrido y Brincao"
@raul_con_tilde
16 a 20h
Miguel Ángel Montesinos
El Pantorrillas
Escuela de Folklore Caldo de Pésoles
"Postizas murcianas. Técnica, toques tradicionales y cante"
@elpantorrillas_oficial@caldodepesoles
𝙳𝚘𝚖𝚒𝚗𝚐𝚘 𝟷𝟸 𝚍𝚎 𝚓𝚞𝚕𝚒𝚘
Talleres
10 a 14h
David Álvarez Cárcamo
"La pandereta en Arbas y Luna (León). Toques tradicionales y cante"
@david.omana
16 a 20h
Daniel Pascual
"Charros y jotas en Aliste (Zamora). Toques de pandereta, cante y baile"
@danipasper
Organiza
@finfano_@ami_prod_@ivan_mellen
Más información e inscripciones
📧 [email protected]
WhatsApp 696 87 96 35
#finfano
#ecodelatradicion
#folklore
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El pueblo, que ya de por sí guarda en sus calles y en sus gentes una luz antigua y sabia, brilla aún más, no por el sol que cae sobre los tejados sino por esa otra claridad, la que nace cuando las personas se encuentran sin premura, con la intención franca de entenderse, y así, en ese milagro de la cercanía que no necesita alarde, se hace evidente que aprender juntos, sin jerarquías ni distancias, es quizá una de las más serenas y verdaderas formas de la alegría.
Gracias @folklorealbala_jipijapa@albala_informa
Las fotografías son de Ami Dabo que captó lo sentido con su especial mirada.
Próximamente nuevos talleres, si estáis interesados podéis escribir a [email protected]
🎵💕🎶💕🎵💕🎶💕🎵
#finfano
#folklore
#musicatradicional
#talleres
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Un experimento que hice jugando con las nuevas tecnologías y un Ajechao que cantaba la Tía Máxima Ramos Sánchez de Peñaparda.
A ver qué os parece.
Ella cantaba la misma letra en el Sorteao con distinto ritmo y melodía.
🎵🎶🎵☺️☺️🎵🎶🎵
#finfano
#peñaparda
#ajechao
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Fínfano presenta las Primeras Jornadas
ECO DE LA TRADICIÓN en Madrid (España)
𝘿𝙚𝙡 𝟭𝟬 𝙖𝙡 𝟭𝟮 𝙙𝙚 𝙟𝙪𝙡𝙞𝙤
𝚅𝚒𝚎𝚛𝚗𝚎𝚜 𝟷𝟶 𝚍𝚎 𝚓𝚞𝚕𝚒𝚘
Conferencias
19h
Luis A. Payno
"Los instrumentos pobres"
@luisangel.payno
20h
Juanma Sánchez
"Las flautas ibéricas de tamborilero: historia y tradición"
@juanma_snchz@tamborilerospuntocom
𝚂á𝚋𝚊𝚍𝚘 𝟷𝟷 𝚍𝚎 𝚓𝚞𝚕𝚒𝚘
Talleres
10 a 14h
Raúl Benito Calzada
"El pandero cuadrado de Peñaparda. Ajechao, Sorteao/Salteao, Corrido y Brincao"
@raul_con_tilde
16 a 20h
Miguel Ángel Montesinos
El Pantorrillas
Escuela de Folklore Caldo de Pésoles
"Postizas murcianas. Técnica, toques tradicionales y cante"
@elpantorrillas_oficial@caldodepesoles
𝙳𝚘𝚖𝚒𝚗𝚐𝚘 𝟷𝟸 𝚍𝚎 𝚓𝚞𝚕𝚒𝚘
Talleres
10 a 14h
David Álvarez Cárcamo
"La pandereta en Arbas y Luna (León). Toques tradicionales y cante"
@david.omana
16 a 20h
Daniel Pascual
"Charros y jotas en Aliste (Zamora). Toques de pandereta, cante y baile"
@danipasper
Organiza
@finfano_@ami_prod_@ivan_mellen
Más información e inscripciones
📧 [email protected]
WhatsApp 696 87 96 35
#finfano
#ecodelatradicion
#folklore
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La jota me dan que baile,
La jota yo no la sé,
Por dar gustito a mi amante,
La jota yo bailaré.
Que digan que sí, que digan que no
A esa morenita me la llevo yo
Me la llevo yo, me la he de llevar
A esa morenita y a esa resalá
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Fuentes:
Vídeo 📹
Programa Raíces de RTVE ▶️
Dirigido y presentado por Manuel Garrido Palacios
Grabado en Trujillo (Cáceres - Extremadura) el año de 1974
#finfano
#jota
#extremadura
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SEGUIDILLAS MAJORERAS
La Oliva - Fuerteventura - Canarias
Como señala don Ramón Menéndez Pidal:
"Junto a la cuarteta octosílaba, es la seguidilla la segunda copla que más se canta hoy en toda España. Es cuarteta de versos desiguales y con solo dos versos rimados [7+5] + [7+5]. Los primeros ejemplos
conocidos pertenecen al siglo XV, uno portugués, del infante don Pedro de Portugal, y otro castellano de Álvarez Gato. Pero los antecedentes de esta cuarteta se pierden en gran lejanía."
"La ordinaria fluctuación de la métrica popular admitía que los versos de seis y ocho sílabas sustituyeran a veces a los heptasílabos y que los de seis pudieran asimismo alternar con los de cinco ( .... ) En todo tiempo la seguidílla, como forma métrica, ha pertenecido al baile más que a la poesía. Su estructura debe haber resultado de la natural adaptación de la letra a los tiempos y giros de la música bailada.
Confirma esta dependencia el apoyo mudo que constituye de ordinario el primer tiempo marcado de los versos impares de la copla, 10 mismo en la lectura que en el canto"
Hemos destacado el párrafo que, a nuestro juicio, constituye una acertada síntesis de los tres aspectos que se deben tener en cuenta al hablar de la
seguidilla: letra, música, baile. De ahí que se trate de una forma métrica común a la poesía popular y la culta, y por esto mismo, con frecuencia se produce el fenómeno de la ósmosis entre una y otra corriente: poetas cultos se apropian de cantares anónimos populares y los insertan en su obra, al tiempo que se da el fenómeno inverso de la apropiación, por parte del pueblo, de seguidillas escritas por poetas cultos cuyo nombre puede llegar a olvidarse, dada la tendencia al anonimato de la Literatura Española que ya señaló Menéndez Pidal.
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Fuentes:
Vídeo 📹
Programa Raíces de RTVE ▶️
Dirigido y presentado por Manuel Garrido Palacios
Texto 🖊️
LA SEGUIDILLA EN LA TRADICiÓN LITERARIA ESPAÑOLA
Carmen Agulló Vives
#finfano
#seguidilla
#fuerteventura
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ 𝖳𝖤𝖬𝖯𝖤𝖱𝖤𝖭𝖣𝖤𝖭𝖦𝖴𝖤
(Cudillero - Asturias)
María mía, qué tenías anoche,
María mía, que llamabas al Cristo de la Agonía
Y al temperendengue
¡allá voy con mi serendengue!
Dejádmela sola, sola dejad
que la quiero ver saltar,
brincar, dar vueltas al aire,
busque una de su gusto que la acompañe,
que salga usted, que salga usted,
que la quiero ver saltar,
brincar, dar vueltas al aire,
no me deje a la niña sola en el baile.
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Fuentes:
Vídeo 📹
Programa Raíces de RTVE ▶️
Dirigido y presentado por Manuel Garrido Palacios
1978
#finfano
#temperendengue
#cudillero
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𝗦𝗢𝗥𝗢𝗡𝗗𝗢𝗡𝗚𝗢
(La Oliva - Fuerteventura)
El sorondongo
dongo del fraile
lo manda el rey que lo baile
y salga usted y salga usted
y salga usted que la quiero ver
brincar y saltar por el aire
que este es el sorondongo del fraile
busque compaña busque compaña
porque a este niño le gusta la caña
déjela sola, sola bailando
porque a esta niña le gusta el fandango
y salga usted y salga usted
y salga usted que la quiero ver
brincar y saltar por el aire
que este es el sorondongo del fraile
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Fuentes:
Vídeo 📹
Programa Raíces de RTVE ▶️
Dirige y presenta Manuel Garrido Palacios
(1974)
#finfano
#sorondongo
#fuerteventura
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José Ramón Santos Plasencia "Cheo Porro" Voz y tambor
Salir a cantar los Años Nuevos consiste en ir un grupo de músicos, de casa en casa, cantando coplas durante la noche de año nuevo. La melodía es específica de este evento. Las coplas, cantadas por un solista y repetidas por el coro, suelen aludir a los moradores de la casa. Se acostumbra brindar o entregar una dádiva a los músicos. La parranda dura hasta que el cuerpo aguante.
No puede hablarse de un género específico musical llamado Años Nuevos puesto que en realidad lo único que se mantiene es el protocolo de visita a la casa y la forma métrica de las estrofas que se cantan, siendo la música que acompaña a los mismos, las tonadas, y la forma en que interactúan solista y coro, totalmente distintos de un pueblo a otro e incluso dentro de un mismo pueblo, pueden variar de un barrio a otro.
Los instrumentos empleados también son variopintos: esquilones para anunciar la llegada a la casa, tambores, guitarras, rasgueo de botellas, etc. Se trata de un género absolutamente mestizo en donde a las formas más antiguas sólo con tambor se le fueron añadiendo instrumentos de cuerda y todo tipo de elementos que pudieran contribuir a la parranda.
Dentro de las diferentes variedades de Años Nuevos hay algunas que denotan una gran antigüedad, entre ellas todas las interpretadas exclusivamente con el tambor, que se mantienen en las zonas altas, y entre éstas destacan especialmente los llamados “Años Nuevos Englosaos” – ó Englosiao- en donde se van retomando unos versos con otros, siendo la cadencia de su canto más lenta que otros. Es probable que “el Englosiao” sea el más antiguo por su ritmo, cadencia y forma de interpretación y además tiene la particularidad de que, a diferencia de otros tipos de Años Nuevos, su tonada y forma de interpretarlo es común a varios pueblos de la isla, que nosotros sepamos tanto en Guadá (Valle Gran Rey), Chipude y El Estanquillo (Hermigua) se interpretan de manera parecida.
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Fuentes:
Vídeo 📹
Televisión Canaria ▶️ Orígenes José Manuel Ramos
Texto 🖊️
Miguel Ángel Hernández Méndez
eldiario.es
#finfano
#añosnuevos
#lagomera
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Juan Mari Beltran Argiñena
Nacido en Donostia en 1947, es músico, compositor, instrumentista, investigador y profesor de música.
Ya desde muy joven se vio inmerso en la música, con 11 años tocaba el clarinete en la banda municipal de música de Etxarri Aranatz y el txistu en el grupo de txistularis y para los 16 años formaba parte del grupo Argia. En aquella época pudo aprender entre otros de los txalapartaris Miguel y Pello Zuaznabar y Ramon y Asentsio Goikoetxea, de los albokaris, Patxi Gorrotxategi, Leon Bilbao y Txilibrin,.... txistularis Isidro Ansorena, Maurizio Elizalde,...., y de los viejos dulzaineros de Gipuzkoa en una práctica que desde entonces se ha vuelto en técnica general de su trabajo: la búsqueda e investigación de la música, los músicos y los instrumentos.
Actualmente dirige el centro de documentación Soinuenea, Herri Musikaren Txokoa, centro situado en Oiartzun y que organizó en colaboración con el Ayuntamiento de la villa con los fondos de música popular que ha recopilado a lo largo de su vida (instrumentos musicales, biblioteca, fonoteca y archivo de imagen, fotografía y filmaciones) y que abrió sus puertas al público el 1 de marzo de 2002.
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Fuentes:
Vídeo 📹
Canal de YouTube
eitb ▶️
Historia de la Txalaparta
Texto 🖊️
www.soinuenea.eus
#finfano
#txalaparta
#soinuenea
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En Santa Cruz de la Zarza, un pequeño pueblo de Toledo, diciembre no solo trae consigo el frío del invierno, sino también el vibrante sonido de los panderos, o como algunos lugareños prefieren llamarlos, las panderas.
Las noches de diciembre en Santa Cruz tienen un aire especial. Las calles se llenan de grupos de vecinos que, con sus instrumentos de percusión en mano, recorren el pueblo al ritmo de antiguas melodías, van caminando de belén en belén, y cada parada es un punto de encuentro donde la música y el calor de las llamas se funden en una escena que parece sacada de otro tiempo. Alrededor de las hogueras, las voces se elevan en cánticos espontáneos, uniendo a todos en un mismo compás.
El repiqueteo de los panderos resuena en las callejuelas y plazas, marcando el pulso de una manifestación cultural que se resiste a desaparecer. Lejos de haberse apagado con el paso de los años, esta tradición sigue viva.
En el vídeo podéis una auténtica maravilla a ritmo de panderos con el tío Jero el Mónico, Concha la Coraza, las Rayás, Ino la Calabaza y Mercedes la Borracha.
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Fuentes:
Vídeo 📹
Programa Raíces de RTVE ▶️
Dirige y presenta Manuel Garrido Palacios
#finfano
#panderos
#santacruzdelazarza
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Cantares (o canciones) a la pandorga (zambomba)
En Villena (Alicante) María y su marido nos deleitan con estos cantares.
"Abre la puerta, María,
que te traigo el aguilando,
es un moniato caliente,
ay sopla que viene quemando,
sopla que viene quemando,
ay abre la puerta, María.
Ya me duele la cabeza
de mirar a los rincones,
pero no veo sacar
el plato las colecciones,
el plato las colecciones,
ya me duele la cabeza."
María dice que ha nacido «tocando la pandorga y cantando, pero el galillo ya se me va. Hay una aldea a la que vamos todos en Navidad y es de ver la de pandorgas que se cantan; yo me agarro a tocar y no paro; se dice entre el vecindao: vamos a cantarle a esta una canción, o a la otra, y así, y nos vamos cantando a la ermita de las Virtudes y se nos va la fecha. Lo que me pasa es eso, que la olla me vuela».
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Fuentes:
Vídeo 📹
Programa Raíces de RTVE ▶️
Dirige y presenta Manuel Garrido Palacios
Texto 🖊️
#finfano
#pandorga
#zambomba