las dictaduras de hormigón del pasado como solución al calentamiento global del presente y futuro... pues... pues... ¿qué quieres que te diga? Que vale, yo qué sé. Vaya fatiga el nota...
Si lo dice, tendrá razón
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y esos adentros pueden tener miedo, buscar comodidad o no quererse implicarar. Distintas caras de un no mancharse que, dependiendo de las circunstancias, puede ser legítimo, pero desde luego no implica por fuerza neutralidad, objetividad o lucidez.
Me da la sensación que, a veces, pensamos que los que más se manchan lo hacen porque tienen otro problema personal que resolver, en vez de pensar que, en realidad, luchan por resolver un problema que también es nuestro.
Esto vale para quienes se lanzan al mar para defender una causa o para otras escenas más cotidianas que no abren telediarios, pero reman en la misma dirección (es decir, reman). Vamos a dejar meter la cabeza bajo tierra pa las avestruces.
Una reflexión nocturna de elseisdoble 🌜
El mar de mares de la tradición grecolatina, el mar que conquistó el Imperio, el mar que posibilitó Al Andalus, el mar de los que se lanzaron al océano, el mar que arde.
Hoy, se intenta en las aulas conectar la Geografía y la Historia como disciplinas complementarias. Así se llama la asignatura de la ESO, de hecho. ¿Qué mejor ejemplo para ilustrarlo?
El calentamiento global incide sobre la tierra, el agua y el aire. La causa la sabemos: las emisiones de gases de efecto invernadero producidas por el carbón, el petróleo o la ganadería. En el momento que necesitamos más lucidez y valentía, estamos dejándonos llevar por la ignorancia y nuestro ombligo.
Este también es el mar donde Open Arms rescata a tantas y tantas personas abandonadas a su suerte. Sin embargo, las acciones humanitarias son tachadas de criminales por Meloni, Salvini y compañía. Estos mismos actores, amigos del poder, desprecian la ciencia y los servicios públicos mientras aplauden la exclusión y la violencia. ¿Tenemos nombre para eso? ¿Tan incrédulos somos como para pensar que no nos van a pisar también a nosotros o que ya no lo están haciendo?
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🌍 En Humanidades, cocinamos recetas con ingredientes exóticos o aparentemente inconexos. Disculpad la mezclina. Espero que el curso del texto dé sentido a un conjunto en el que conviven fonemas, Cervantes, una pintura, movilientos sociales y el planeta entero. Todo aderezado con música de La Misión y un par de guiños de mi mundo interior
#elseisdoble #humanidades #historia #geografia #economia #ecologia #movimientossociales #congresodeviena #imperialismo #hope
📝 EDITORIAL DE ELSEISDOBLE en el mes más helenístico y la semana más barroca
Un mundo en crisis, un imperio fragmentado, una nueva amenaza tras otra... Un mundo en el que lo difícil parece mantenerse sereno y confiar en los universales (ideas, derechos, conocimiento). Un mundo en lo que lo único real parece lo cruel. El resto es perder el tiempo. Un mundo sin fe en sí mismo pero con devoción a muchas cosas.
Horkheimer vio en la "vuelta a la naturaleza" de las masas en el siglo XX las alas de la deshumanización. La naturaleza, entendida como brutalidad, solo nos impide relacionarnos en paz entre nosotros mismos y, paradójicamente, con los animales y la propia naturaleza a la que pertenecemos. Negar el pensamiento crítico, antídoto ante las sombras tramposas, nos acerca al totalitarismo en un momento clave de la humanidad: la crisis climática.
"Piensa global, actúa local" decían las alternativas al imperio de Wall Street. Ahora, parece que EEUU embiste pensando local y actuando global, en una lógica de autarquía y guerra que tanto recuerda a la era de los imperialismos (1870-1914).
Las candelas aparecen entre la Navidad y la Semana Santa, entre el nacimiento y la muerte y resurrección de un año vivido como cíclico y bipolar. Se habla de "tiempos fuertes" alrededor de los solsticios, donde los símbolos de rituales y fiestas adquieren una dimensión aún más potente. Se habla en Antropología, también, de la ambivalencia de los símbolos: el fuego como puerta, el fuego como elemento purificador... De ahí la relación del mes de febrero con la idea de purificar. Las candelas conviven y han convivido, a su vez, con fiestas carnavalescas (subversión del orden natural) extendidas entre noviembre y marzo. Las comidas de empresa, en cierto modo, tienen algo de carnavalesco. Salimos del lugar habitual para relacionarnos de otro modo, dominados por el espíritu festivo y de juntarnos (pero no por la vergüenza ajena xD).
Dicho esto, cuidado con buscar en estos símbolos atávicos una especie de verdad natural que eche por tierra los avances científicos y médicos que tanto nos ayudan. Cualquier búsqueda en ese sentido siempre estará mediada por la fantasía. Mejor no vertir ceguera sobre el desconocimiento. El impacto emocional de sentarse junto al fuego no invalida la ciencia, por más raro que suene tener que advertirlo. Vivimos en un "mundo desencantado", sí, pero desde el siglo XIX. Ya los románticos, los costumbristas y otros "nostálgicos" lo dejaron por escrito. De todas formas, nada es definitivo y aún existen espacios de sociabilización altamente connotados. En Andalucía somos expertos. Personalmente, el fuego me ayudó mucho para coger fuerzas.
Un abrazo muy fuerte para quienes pasen febrero atravesando males. Como me dijo alguien ayer, "ahora ya vienen los días buenos". Es increíble la capacidad de esta tierra para traer al presente esos "ahora ya" futuribles y para buscar el sol hasta en las semanas más frías, aunque sea tan solo como promesa. Y, es que, si existe como promesa es que "está aquí ya". Mágica esa manera tan nuestra de jugar con el tiempo a través de "ahoraluegos", "aquíyas" y "ahorayas".
CUENTOS DE LA MARISMA
CAPITOLO 1 • @elseisdoble
Exploro un nuevo formato en er ke cubriré el montaje de la feria de abril (este año en mayo). Cada mes me acompañará una persona amiga y pasearemo por el real en construccion hasta que nos echen.
En la primera entrega, el invitado Tomás le dedica este montaje y feria a su mamá y a la protectora @sonrisaspeludasutrera ❤️🔥
Espero que os guste
Me hacía gracia y no sabía por qué. Puede que, simplemente, fuera gracioso. Algo me preocupaba y no sabía el qué. Puede que hubiera algo preocupante detrás. Los vídeos del camarero andaluz que, impoluto e impertérrito, mejor que un robot, sirve productos varios no me parecían un fenómeno aislado, inocente. ¿Predomina la parodia, el trolleo y el ser un cabra o un mensaje sutil, pero claro, propio de nuestros dias? Por supuesto, el protagonista, que seguramente sea una gran persona, queda libre de esta reflexión. Me refiero al fenómeno que puede haber detrás y que conecto con Roro, la serie argentina El encargado y un par de libros: la cultura del servicio. Puede que el mundo digital haya reducido, de forma ilusoria, la brecha entre quienes sirven y quienes son servidos, precisamente en un mundo cada vez más desigual.
Hoy, se reflexiona si el deterioro de las instituciones, la normalización de la guerra y los crímenes contra la humanidad y el ascenso de movimientos violentos están llevando al mundo a una refeudalización en el que grandes corporaciones y milicias paramilitares controlan recursos y territorios por encima de los Estados e, incluso, los ejércitos regulares. También se sostiene que esta situación, aparentemente nueva, lleva beneficiando a Occidente desde hace décadas en gran parte del globo.
Y, ante eso, ¿qué hace el individuo de a pie? Pues intenta salir hacia adelante. Como quien compra un cupón, parece que la cultura del servicio ofrece, por encima de la palabrería de feministas, sindicatos y derechos laborales, la promesa de un futuro mejor que, en la inmesa mayoría de las ocasiones, no tiene por qué llegar si las condiciones estructurales no cambian o, incluso, empeoran. Esa, considero, es la brecha que está reforzando viejas lógicas y prácticas de dominio para domesticar a una población, en el fondo, asustada por la situación actual y el desafío que supone el cambio climático.
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¿que causó la Revolución francesa? ¿el hambre? ¿las ideas ilustradas? ¿habría que hablar, mejor, de <<revoluciones atlánticas>> para incluir la Declaración de Virginia? Entonces, habrá que meter la Revolución haitiana. ¿Fue la burguesía quien protagonizó el fenómeno o, en cambio, la nobleza o las clases populares? Se ha dicho de todo. Oye, ¿y solo había hombres? ¿Qué hay de Olympe de Gouges, por ejemplo, y otras tantas? Y, bueno, ¿qué es eso de <<el Terror>>?
estas y otras preguntas llevan debatiéndose desde 1789. Son la base de uno de mis temas favoritos de las oposiciones a profe de Geo e Historia
recomiendo el libro de Alice Gérard, editado por @edicionespeninsula
la semana que viene, seguiré abordando este asunto desde la perspectiva del cine 🎥🍿🤓
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