Common Master Press 大家出版

░ 兩本創傷經典，如何理解《#深度安靜》░ 《創傷：記憶、身體與復原——改寫創傷理解的兩大里程碑》 大家【#心靈的傷身體會記住】×左岸【#創傷與復原】 ​ 以創傷為主題的影視近年來常在台灣引起強烈共鳴，《深度安靜》正是其中一例。 ​ 這部電影不急著揭開角色的過去，而是讓觀眾停留在那些難以言說的沉默、身體反應與人際斷裂之中。若從兩本創傷經典——《心靈的傷，身體會記住》、《創傷與復原》切入，可以看到同一經驗的兩種理解角度，也讓這部電影的敘事層次更為清晰。 ​ 貝塞爾‧ 范德寇 醫生在《心靈的傷，身體會記住》中指出，創傷並不只是記憶的問題，而是刻入身體的經驗。人在受創後，往往無法用語言敘述發生了什麼，卻會以失眠、驚嚇反應、解離等形式反覆經歷。這正好對應電影中角色的狀態：不是「不願說」，而是「無法說」，於是創傷轉而在呼吸、姿態乃至與他人的距離中表現出來。從這個角度看，《深度安靜》的「安靜」，並不是空白，而是 身體在不斷喃喃說話。 ​ 相對於范德寇從身體與神經系統的層面出發，說明創傷如何被感知、儲存與重現，茱蒂絲・赫曼 教授在《創傷與復原》中，則從關係與社會脈絡切入，討論創傷如何形成，以及人如何可能復原。她強調，創傷往往與權力、暴力與壓迫結構密切相關。對照電影，可以發現那些看似個人的崩潰，其實隱含著更大的結構性背景，而角色之間微弱而艱難的靠近，也不只是情感描寫，而是復原的開始。 ​ 兩本書的差異，正好 形成一種互補的觀看方式：一者讓我們看見創傷如何停留在身體中，將人困在創傷的那一刻，失去了未來，因此要走出創傷，需要讓身體從持續的警覺與失調中回復穩定，重新建立心靈與身體的連結；另一者則強調，復原發生於關係之中，個體需要在安全、被見證的情境下，逐步重建與他人及世界的連結。 ​ 透過這樣的雙重視角，可以發現《深度安靜》那些看似個人的崩潰，其實同時發生在兩個層面：身體停不下來的反應，以及關係的斷裂與重建。這不只是情緒濃烈的電影，而是關於創傷的立體、飽滿敘事。 #兩本創傷經典一起帶回家

📚#大家的新書上市 ​ 影像能以不同於文字的方式，直接傳達情緒與意義 電影攝影的入門標竿，也已成為專業科系教科書 ━━━━━●─────── ​ ⚫⚪為什麼有些畫面，一出現就能說出故事，而有些卻只是「拍到了」？ ​ 《#鏡頭之後》與《#鏡頭的語言》，從兩個層面說明影像如何產生意義。 《鏡頭之後》先指出一點：影像的意義，來自鏡頭在敘事中的運作——同樣的畫面，因為取捨、距離與觀看位置的不同，會引導觀眾產生不同的理解與感受。《鏡頭的語言》則進一步拆解：這些效果是如何被實現的——構圖、光線、景別與各種視覺元素，如何在畫面中運作，使影像得以成立。 ​ 這兩本書從「影像如何影響觀眾」出發，再回到「影像如何被製造出來」。一本講如何理解，一本講如何實現。單讀其中一本，能學會分析或操作；兩本一起讀，則會開始真正用影像思考。不只知道如何構成一個畫面，也會開始意識到，為什麼必須是這個畫面。 這不只是關於攝影或電影技巧，而是關於如何用影像取代文字，建立一種更能啟發想像，也更能吸引觀眾投入的敘事方式。 ​ 🔵░ 《鏡頭之後（二版）：電影攝影的張力、敘事與創意》 ​ 看完一部電影，走出影院卻覺得一知半解，看出某些鏡頭意義非凡、令人難忘，卻說不清傳達了什麼？身為電影人，除了掌握攝影技術，也想發展電影語彙，像電影大師那樣只靠影像、不靠台詞就能敘事？如果想深入理解 電影鏡位、構圖、取景 背後的意義，《鏡頭之後》是最適合的入門工具，全書舉例之精彩、講解之精闢，已被全球許多大學、學院選為教科書或必讀書目。 ​ 本書以111幅意義深遠的影像為例，從「主體在景框中的位置」、「鏡頭的焦距和鏡頭類型的選擇」、「電影構圖的經典法則」入手，逐步拆解畫面建構的過程，並提出翻轉這些既有法則的特殊案例，讓讀者理解，雖然電影攝影有一些行之有年的構圖慣例，但這些慣例並非牢不可破，適當翻轉能夠帶來獨特的效果，甚至能開創新的經典。 ​ 此外，有別於市面上各式電影分析書籍，作者以多年從業經驗，為每個經典構圖案例提供「為何奏效」、「技術考量」等講解，讓本書不只有助於影迷朋友理解電影，對於積極學習電影攝影與構圖技巧的讀者而言，更有助於專業養成，且不僅限於拍攝領域，更包括打光、服化道、美術等面向；書中內容也不只是技術，還包括影像符號的運用、影像系統的建構、批判性思維、大師的招牌風格等更有助於拍出傑作的素養。 ​ 相隔十二年，作者重新檢視每一案例，深化解析並全面更新「技術考量」，納入近十年來的器材革新、新手法與實踐成果。僅僅是寬高比的拓展，就大幅影響了電影畫面構圖的思維，再加上推陳出新的各式攝影鏡頭、空拍機、監視畫面結合平板軟體運用等技術，電影的製作過程與十年前已不可同日而語。面對電影製作在軟體和硬體方面的各式革新，相信即使是電影攝影的資深從業者，也能從本書獲得技術迭代的參考資訊與創作靈感。 ​ 🔵 ░ 《鏡頭的語言：情緒、象徵、潛文本，電影影像的56種敘事能力》 《鏡頭之後》關注影像如何在敘事中產生意義，《鏡頭的語言》則進一步回答：這些效果是如何建構出來的。 本書聚焦於鏡頭的光學特性與視覺結構，說明焦點與景深如何分配注意力，鏡頭如何改變空間感與速度感，以及各種視覺變形如何影響觀眾的感知。這些技術並非中性的工具，而是直接參與影像意義的生成。 ​ 作者以精選案例分析這些原理如何在實際影像中運作，包括：透過景深控制讓觀眾聚焦於特定人物，或藉由鏡頭壓縮與擴展改變動作的速度與距離感。這些看似細微的選擇，實際上都在塑造觀眾的觀看經驗。 ​ ​ ​ 例如《蘿拉快跑》運用望遠鏡頭的窄視野和透視壓縮，大幅影響景框x 軸（左右水平移動）上的動作速度，使蘿拉奔跑的速度看起來遠比實際所能跑出得還要快，這部片也以這種不尋常的速度操控而成為動作驚悚片的經典。 ​ ​ ​ 《阿拉伯的勞倫斯》同樣運用望遠鏡頭，當駱駝騎士從遠方往攝影機奔馳而來（沿著景框Ｚ軸而非x 軸移動）時，看起來遠比實際上更慢，黑色形影在沙漠的地平線上幾乎一直沒怎麼前進，卻又在距離夠近時迅雷不及掩耳地現身，射死勞倫斯的嚮導。 ​ 在過去，這類鏡頭技巧只有巨大、昂貴的攝影機的才能拍攝，但數位單眼相機問世後，高畫質影片、可更換鏡頭的種種鏡頭效果不再是大製作的專屬，連骨董鏡頭的光學瑕疵這種昂貴的視覺效果也變得唾手可得。在影像的層面上，業餘影像工作者及獨立製片得以拍出與好萊塢主流大片不分軒輊的作品，甚至還能經由實驗創造更多變化。 ​ ​ ﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉ 《鏡頭之後╳鏡頭的語言(兩冊套書) （二版）》 ​ 古斯塔夫．莫卡杜／著 楊智捷、黃政淵／譯 ​ 博客來｜https://reurl.cc/mp7N91 金石堂｜https://reurl.cc/ppoVyQ 誠 品｜https://reurl.cc/ovpq95 momo｜https://reurl.cc/Q2mO9O 共和國｜https://reurl.cc/epnZEK ​

📚#大家的新書上市 #左岸新書上市 ​ 【大家】×【左岸】跨社合作 兩本創傷經典，終於可以一起帶回家 ᐟ.ᐟ ᐟ.ᐟ ▊《創傷：記憶、身體與復原——改寫創傷理解的兩大里程碑》(兩冊套書) 【心靈的傷，身體會記住】×【創傷與復原】 ​ ▛ 創傷會留下來，進入身體，改變記憶，重塑關係。 創傷，不只是被困在時間之中，而是整個人存在方式的改變。▟ 這兩本書分別開啟了創傷研究的兩條路徑：一條通往自己的身體，一條朝向與他人共同生存的世界。 ​ 《心靈的傷，身體會記住》讓我們理解，創傷如何留在神經系統中，如何在身體內反覆重現。 ​ 《創傷與復原》則帶我們看見，創傷如何在家庭、戰爭與社會中形成，以及人如何透過關係與敘事，重新活下來。 ​ ░ 大家【心靈的傷，身體會記住】 「創傷使我們不斷面對自己的脆弱，以及人與人之間的冷酷，但也使我們面對自己卓越的韌性。」 ​ 我們會如何描述受到創傷的人，「神經過敏」「想不開」「自怨自艾」「沉迷往事」？彷彿只要學會正向思考、彷彿只要有意志及勇氣、彷彿有了愛及陪伴，人就應該要能戰勝創傷，而被困在創傷中的人，若不是性格太軟弱，就是意在博取同情。 ​ 然而，創傷後壓力症（#PTSD）不但存在，而且還是一連串真實的生理變化，不受理性及意志控制。創傷會刻在我們的大腦迴路上、警報系統裡、身體感覺中，身心俱裂的那一刻結束了，卻在記憶和神經系統中不受控制地反覆播放，不但壓垮我們正常生活的能力，更撕裂我們對於外界以及自己的信任。 ​ 面對外人所加諸的痛苦已經夠艱難了，但受創者的內心深處還躲著更暴虐的魔鬼，那就是羞愧自責。受創者會為了自己在受創當下的無能、恐懼、依賴或暴怒而鄙視自己。為了關閉種種無法承受的感受，有人選擇酗酒、暴力、自殘，有人變得解離、麻木。 ​ 本書出版不過幾年，便已成為創傷領域的經典，也被視為「最近三十年的精神衛生領域最重大的一系列突破」。作者在書中檢討了過往的創傷療法如藥物、談話治療為何效果有限，並一一深入剖析他這三十多年臨床經驗中發展出的各式新療法，包括以瑜珈來調節身體過度喚起、以 #正念 幫助自我覺察、以眼動減敏與歷程更新療法來重整記憶、以神經回饋來重設大腦迴路。 ​ ░左岸【創傷與復原】30週年紀念版◆新增作者2022年結語 人們對暴行的反應一般是將它排除於意識之外。然而，暴行本身卻不願被埋藏湮沒。 ​ 《創傷與復原》自1992年出版後已翻譯成十國語文。三十年來，在心理創傷研究領域和創傷療癒實務界維持屹立不搖的權威地位，對相關領域研究者和臨床工作者而言可說是名副其實的創傷療癒聖經。本書前半部以戰爭創傷、長期受虐、亂倫性侵、家暴等人際暴力創傷的案例為主，鉅細靡遺地討論了診斷軸度所據以建立的臨床症狀，並針對診斷的缺漏，提出新的診斷名稱：複雜型創傷後壓力症（#CPTSD）。後半部則描繪治療與復原歷程，從創傷的兩項核心經驗——權能喪失、失去連結——設定創傷治療三階段：恢復安全感、重建信任關係；回顧與哀悼；重新（與自我和社群）連結。也同時提醒讀者，陪伴重度暴力創傷患者的重重困難及應注意事項，尤其 強調臨床工作者自身支持體系的重要性。 ​ 本書是赫曼五十年來的研究成果，包括對性侵與家庭暴力受害者的臨床工作心得；也反映了她對其他受創患者不斷累積的了解。書中描繪了不同倖存者的共通經驗，也談到如何 重建連結，包括公領域與私領域之間、個人與社群之間，或男性與女性之間。 ​ 承認這種苦難的共通性，理解暴力創傷的引爆與促成復原發生的歷程都嵌在人類社會的大小歷史當中，才能真正理解創傷，使療癒成為可能。 ​ ﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉ 《創傷：記憶、身體與復原——改寫創傷理解的兩大里程碑》 【心靈的傷，身體會記住】×【創傷與復原】 貝塞爾‧范德寇、茱蒂絲．赫曼／著 劉思潔、施宏達、陳文琪、向淑容／譯

█連結性勞動的真正對手：制度 #我們都在問的AI問題｜06 ​ 很多人擔心AI會搶走飯碗，但《人類最後的工作》揭示了真相：在AI真正取代我們之前，制度早已將人類變成機器。演算法並非真正的威脅，「工業化邏輯」才是敵人──也就是制式腳本與數據指標。 ​ 當醫師、教師與諮商師被迫按照「標準作業流程」對話時，人與人的連結就被削弱了，互動也成為公式。 ​ 「腳本化」將原本充滿直覺的共鳴，縮減為冷冰冰的檢查清單。例如，醫師被要求套用「BATHE」問診範本，諮商師必須遵循手冊化的流程；這讓每句關懷都要以按表操課的順序進行，反而切斷與對方建立深層信任的機會。 ​ 「計量化」則將靈魂秤斤論兩。教師的眼光不再注視孩子，而是盯著學習單上的「成果」；醫師花費大量時間在電子病歷中勾選，而非看著對方的眼睛。連結性勞動中最核心的「被看見」就是這樣逐漸崩壞。 ​ 制度中這種「去人化」的結構，才是真正的危機。它讓專業者陷入異化與職業倦怠，讓工作變得枯燥、可以預測。當制度先把人變成了不需要靈魂的齒輪，AI的取代也是順理成章。要保護連結性勞動，必須從反抗這套「機器化制度」開始。 ​ #人類最後的工作 ​ #連結性勞動 #AI時代必讀

█在AI時代，人類還剩下什麼價值？ 答案是：#連接性勞動 #我們都在問的AI問題｜05 ​ 當機器學會寫詩、畫畫，甚至能模擬溫柔同理的對話，人類的價值還剩下什麼？答案就是連結性勞動。這項工作被視為人類工作的最後堡壘，因為它觸及了AI無法跨越的情感互動。 當AI變得無所不能，我們反而更渴望「真人」。 ​ 理由是人類擁有： ☑️身體即「天線」的感應方式：人類能運用身體感知周遭的「能量」或氣氛變化。神經學家將這種行為稱為「知覺交錯」，這類訊號是缺乏物理肉身的AI無法讀取的。 ​ ☑️「相互暴露脆弱」的溝通方式：真正的連結往往來自於雙方都願意展現自己的脆弱，而非單方「服務」，例如一個人在安慰喪親者時流露的深層悲傷。AI可以安慰你、可以說出許多諮商式的話語，但給予的安慰經不起推敲，因為它沒有感覺，人類很快就會發覺自己「沒有被看見」。 ​ ☑️ 無法預測的「自發性」：連結性勞動的核心在於無法預測的即興互動，工作者和被服務者可以碰撞出無數種可能。這與AI追求「可預測性」和「邏輯模型」的本質背道而馳。 ​ ☑️不斷演化的道德成長：人類在看見他人的過程中，也會改變、重新塑造自己的道德自我（Herzensbildung）。對AI來說，這是數據優化；對人類來說，這是生命意義的共同演化。重點不是變優秀，而是有意義。 ​ 簡言之，AI是在模擬「服務」，但人類是在「互相見證」。 ​ #人類最後的工作 ​ #連結性勞動 #AI時代必讀

█ AI時代，我們最怕的不是失業，而是「#不被看見」？ #我們都在問的AI問題｜04 ​ 你有沒有過這種感覺：雖然對著螢幕跟AI聊了很久，AI的回覆都讓你覺得一針見血，甚至大有遇見知音之感，但久了，卻覺得哪裡怪怪的，甚至空虛起來？這就是《人類最後的工作》作者想告訴你的關鍵──人類之間的「連結性勞動」不是AI可以取代的！ ​ 到底什麼是「連結性勞動」？這不只是單純的服務，而是一種在工作中同時進行的互動，不只能讓雙方情感有所共鳴、促進理解，最後還能給予對方「被看見了」的魔力。它是老師看透學生未說出口的疑惑，是醫師不只提供病人診療、也賦予他們尊嚴的照護方式，是人在為另一個人工作時，雙方建立起連結的時刻。 ​ 雖然AI聊天機器人可以表現得很有同理心，甚至像個不帶評判的樹洞，透過語言模型模擬出「被看見」的結果，但開發相關技術的工程師坦言：人工智慧給的只是一層「社會性外皮」，背後根本沒有真正的關係。 ​ #人類最後的工作 ​ #連結性勞動 ＃AI時代必讀

📚#大家的新書上市 ​ 他們的語言中，沒有「#擔憂」這個詞 一名傳教士走進叢林，想帶領部落的靈魂上天堂，亞馬遜卻讓他接受了生命的另一種活法🌴 ​ 年輕的丹尼爾．艾佛瑞特帶著堅定的信仰，立志學會皮拉哈語，將《聖經》翻譯給這個與世隔絕的民族，讓他們認識上帝。他料中了任務的艱鉅，卻沒料中自己的結局，更沒料到，自己的發現會撼動當代語言學界。 ​ 🐍皮拉哈人用「別睡，這裡有蛇」互道晚安。🐍😴 ​ 他們生活在亞馬遜最深的叢林中，沒有任何物質文明，也沒有現代醫療及教育，食物都靠狩獵採集，嬰兒常夭折。然而，麻省理工學院的心理學家說，皮拉哈人是他見過最快樂的民族。部落裡幾乎看不到我們熟悉的焦慮、憂鬱、恐慌。他們不信神，但深信親身經歷的夢境、親眼所見的鬼魂都是真實的，與日間的一切無異。他們不為未來擔憂，不為過去懺悔，不執著於解釋世間一切，對死亡無所畏懼。 ​ 艾佛瑞特在亞馬遜定居三十年，解密了一種未受外界任何汙染的語言。他發現，皮拉哈語似乎缺乏某些公認為所有人類語言必備的語法結構，這直接挑戰了語言學界著名的「普遍語法」理論，引發至今未息的激烈爭論。同時，他也藉由皮拉哈人的語言與生活方式，提出一個深刻的問題：究竟是語言塑造文化，還是文化決定了語言？ ​ 然而對大多數讀者而言，本書真正動人之處並非學術爭議，而是一段極其罕見的人生旅程：一個想帶領別人上天堂的人，最終拋棄了天堂的概念，欣然接受人只活在當下。 ​ ─═★:;*─═☆:;*─═★:;*─═☆:;*─═★:;*─═☆:;* ​ 「皮拉哈人讓我了解到，即便沒有天堂的慰藉與地獄的恐懼，也能有尊嚴並心滿意足地面對生命，帶著微笑航向生命的混沌深淵。」 ——丹尼爾．艾佛瑞特 ​ ─═★:;*─═☆:;*─═★:;*─═☆:;*─═★:;*─═☆:;* ​ #大家出版 #別睡這裡有蛇 別睡這裡有蛇彩圖版 ​ 明天上市 ﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉ 《別睡，這裡有蛇！一個語言學家在亞馬遜叢林(彩圖版)》 𝘿𝙤𝙣’𝙩 𝙎𝙡𝙚𝙚𝙥, 𝙏𝙝𝙚𝙧𝙚 𝘼𝙧𝙚 𝙎𝙣𝙖𝙠𝙚𝙨: 𝙇𝙞𝙛𝙚 𝙖𝙣𝙙 𝙇𝙖𝙣𝙜𝙪𝙖𝙜𝙚 𝙞𝙣 𝙩𝙝𝙚 𝘼𝙢𝙖𝙯𝙤𝙣𝙞𝙖𝙣 𝙅𝙪𝙣𝙜𝙡𝙚 ​ 丹尼爾．艾弗列特／著 黃珮玲／譯 ​ ✦4 月 9 日紙電同步上市✦ 博客來｜https://reurl.cc/npL6lX 金石堂｜https://reurl.cc/Z2yal6 誠 品｜https://reurl.cc/grakr7 讀 冊｜https://reurl.cc/9WRoWx KOBO ｜https://reurl.cc/Z2ya26 讀 墨｜https://reurl.cc/j6vMVq ​ ○● 也可以到離你最近的獨立書店購買 ○● 友善書業社員書店一覽｜⁦https://reurl.cc/0a9Vj6

█為何再版？ 別睡，這裡有蛇！一個語言學家在亞馬遜叢林(彩圖版) #再版小故事！ ​ 編輯有時會被問：你們怎麼決定哪些書值得重來？ ​ 答案不總是銷量（這當然是重要指標），我們也討論另一點：這本書，在它所觸及的問題上，是否無可取代？ 《別睡，這裡有蛇》正是這樣的書。 ​ 2011年首次出版時，我們是被罕見的題材打動：傳教士向原始部落傳教，為翻譯《#聖經》定居雨林，面對瘧疾、毒蛇和未知的原始生活。那是一段近乎傳奇的經歷，核心是令人難以想像的精神力量。2020年決定再版，是因為書中最根本的問題尚在學術界爭論不休：語言究竟從何而來？是語言塑造了文化，還是文化決定了語言？本書作為喬姆斯基「普遍語法」理論最具衝擊力的反例，動搖了「語言能力源自人類先天結構」這個長期被視為基礎的信念；如今第三度出版，前兩次的理由並未消失，但卻有了新的理由。 這本書所承載的，是一種在可見的未來之內，不可能再被複製的研究經驗。 ​ 三十年的田野研究，一個傳教士走進叢林，帶著改變別人的使命，卻在習得對方語言，接觸到當地的生命觀及世界觀之後，不知不覺改變了自己的信仰，甚至得到撼動當代語言學界的發現。這本書本身，就是一個需要特定時代、特定人物、特定環境才能成立的偶然。 ​ 而這些條件，正在消失。 ​ 在網絡已經延伸至世界每個角落的今天（如星鏈已消除了地理限制，將網絡帶進雨林之中），這樣需曠日經年，又要求與世隔絕的田野研究勢必無法複製。原始民族不受外界汙染的語言、生活模式、生命哲學，也將漸漸只見於文字紀錄，不再是活生生的日常。使得這本書不只是語言學的案例，也是人類學與哲學層面難以繞過的參照。 在《生命的尋路人》中，身為人類學家的作者提醒我們：一種語言就代表一種世界觀。在本書中，身為語言學家的作者則向我們揭開皮拉哈人那素樸、奇異，但令人不斷反思自身的世界觀。 ​ 身為編輯，我們的工作是讓值得被讀到的書，持續被讀到。為此，我們特意重新以彩圖重版，讓鏡頭下的影像得以用最真切的形象呈現，留下這段最鮮活的紀錄。 ​ #別睡這裡有蛇 #別睡這裡有蛇彩圖版 #再版故事

█ AI 會消滅人類工作嗎？ #我們都在問的AI問題｜03 ​ 與其說 AI 會消滅工作，不如說它更可能改變工作性質，同時創造出我們目前無法預測的新工作。 ​ 人工智慧研究者指出： 「AI 正開始做一些被認定為非例行性的事，也就是所謂的創造性工作。寫一篇新聞算機械性工作嗎？有人認為是，有人認為不是。」但目前已經有程式用於生成新聞內容，尤其在商業與運動報導。「有公司正嘗試自動化病情評估護理師的工作，人們原本認為這並非機械性工作，但基本上，病情評估護理師的工作不過是問一堆標準問題。」 ​ 雖然理論上，透過自動化節省原有的人力成本後，雇主可能保留原本的人力編制，並替人類工作加入更有意義的新內容，但由於美國雇主歷來往往會壓低成本，優先提供較便宜的產品（選擇走「低階道路」 ，而非如德國等國採取高工資高品質的「高階道路」 。）所以更可能的情況是：老闆能裁人就會裁人。 ​ #人類最後的工作 ​ #連結性勞動 #AI時代必讀

█ AI 服務真的比人類好嗎？ #我們都在問的AI問題｜02 ​ 在成癮和藥物的使用與濫用等領域，人們喜歡向電話的熱線機器人傾訴，他們更願 意表達自己的問題，因為害怕受到評判。教育領域也是如此，如果你對一個非常簡 單、但自己尚未瞭解的概念有疑問，你寧願詢問一個不會評判你的對象。 ​ 表面看來， 「不評判」似乎是這類 APP 的一大賣點。 ​ 人們普遍將機器人和 AI 視為「無評判地帶」 。比起人類，人們往往對電腦更誠實； 成年人在捐血前會向電腦透露更多性行為細節；會向電腦坦承更多財務困境；孩子 更可能向電腦而非真人披露自己遭到霸淩的經歷。 ​ 意識到應用程式和自動化不會評判人，這種印象也吸引了原本可能不願求助的人 群。 ​ 但這種「免於評判的自動化」也要付出代價：它移除了究責的力量，渴望進步的力 量，還有想要變得更好的力量。但在連結性勞動中，人類雖然可能評判你，卻也可 以提供有份量的「看見」，給你真正的肯定與動機。 ​ #人類最後的工作 ​ #連結性勞動 ＃AI時代必讀

█ AI能幫人諮商嗎？ #我們都在問的AI問題｜01 ​ ​ ChatGPT-3在二○二二年發表短短幾週後，就有公司宣稱已運用它，透過人機協作的方式，為大約四千人提供心理健康支持，回覆他們的求助訊息。心理健康APP就像「#應用程式化的工作手冊」，它們很有市場，尤其是對完全沒有管道取得資源的人來說更是如此。 ​ 心理健康APP就像自助書籍──若一個人本身具備一定的心理覺察能力，自助書籍的確可能帶來一些啟發；但這仍取決於他所面對問題的複雜程度，以及他究竟「卡」在哪裡。APP也一樣，應用程式或許能幫上忙，但只能幫助那些不具備「複雜性」的人。 ​ #人類最後的工作 ​ #連結性勞動 #AI時代必讀

╭────────────────────────╮ 當安寧病房的患者只能與AI討論生命末期， 當諮商關係成為少數人才能負擔的服務， 當教學APP占據學生的大部分時間 ​ 我們的人性，是被滿足，還是被剝奪？ #當互動被演算法接管，#人類該如何真正看見彼此？ ╰────────────────────────╯ #今日上市 #《#人類最後的工作》 ​ 【AI可以「模擬」對話，但只有人類能提供真正的「看見」。】 ​ 人類工作的本質是建立連結，而AI無法成為連結的一方。 當我們任由AI重新分配人際互動，也削弱了人類最重要的工作本質──連結性勞動。 ​ ⏹︎什麼是「連結性勞動」？ ❶一種以理解他人處境為核心的專業互動。 ❷一種在人際互動中辨識需求、調整回應的工作。 ❸一種「看見」他人並理解其觀點，使服務得以因人而異的勞動。 ​ 🔴以服務業為例： 在咖啡店、書店或美髮業等零售與服務業中，人與人之間的短暫對話常被視為不必要的成本。但研究證實，願意與店員交談的顧客比追求效率的人更能獲得幸福感。 ​ 🔵以醫病關係為例： 人工智慧能在短時間內分析大量醫療資料，也能生成具有同理語氣的回覆，但醫療不只是一連串診斷程序。醫療的核心在於醫師能否看見病患的脆弱與特異性。 ​ 🟡以教育環境為例： 教育的本質在於老師「看見」學生的潛能與心理需求。當虛擬幼兒園與教學APP試圖將教學任務化、模組化，拿掉了形塑人際連結的獨特品質，教育便僅剩下資訊傳遞。 ​ 🟢以諮商關係為例： AI諮詢工具能提供即時回應與情緒分析，並模擬同理性的對話。然而諮商工作的核心在於建立一種持續且具責任關係的互動。個案不只是接收建議，而是在與另一人互動的過程中理解自己的處境。 ​ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ​ 人工智慧能重組許多工作流程，但「連結性勞動」並不是單一技能，而是人在具體情境中理解他人的能力，更是一種互動的結果。教師、醫師、諮商師、服務人員與管理者都依賴這種能力來完成工作。當各行各業追求效率，人工智慧與應用程式被期待能規模化服務、處理瑣碎事務，讓人類投入更重要的工作，但問題隨之出現：誰能被解放？ 什麼才算真正重要有意義的工作？ ​ 《人類最後的工作》呼應了當前社會大眾最關注的議題：當人工智慧重新分配工作，人類在人際互動中的角色將如何改變。作者艾莉森・普格長期研究勞動、家庭與情感經濟，透過田野調查訪談一百多位來自醫療、教育、諮商與服務業等不同領域的工作者，從他們的日常實務中歸納出「連結性勞動」的概念與理論。 ​ 本書關注的並不只是職業是否被取代，而是當制度與技術重新配置人際互動時，人與人之間共同形成的連結是否仍能被保留下來。本書提醒我們，無論科技如何進化，人類最核心的價值，仍始於我們「看見彼此」的那一瞬間。 ​ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉ 《人類最後的工作》 𝑻𝒉𝒆 𝑳𝒂𝒔𝒕 𝑯𝒖𝒎𝒂𝒏 𝑱𝒐𝒃 艾莉森‧普格𝑨𝒍𝒍𝒊𝒔𝒐𝒏 𝑷𝒖𝒈𝒉／著 ​ ​ 李宗義、許雅淑／譯 ​ ✦3 月 25 日紙電同步上市✦ 博客來｜https://reurl.cc/EmreLk 金石堂｜https://reurl.cc/Q2Lxxp 誠 品｜https://reurl.cc/O6Ang7 讀 冊｜https://reurl.cc/EmreyR KOBO ｜https://reurl.cc/zQZELQ 讀 墨｜https://reurl.cc/Z2Avg3 ​ ○● 也可以到離你最近的獨立書店購買 ○●友善書業社員書店一覽｜https://bit.ly/2Jvl5j4