Buchwald Editorial

Hace 9 años publicamos nuestros primeros dos títulos: "La tarea del traductor" de Walter Benjamin, (un faro a seguir en la navío de la traducción) y "Nouvelle-sueño" de Arthur Schnitzler, decisión que nos abría paso a cierta irreverencia hacia la tradición española de titular. Sí, "Nouvelle-sueño" y no "Relato soñado", por ejemplo, algo que seguimos sosteniendo. Lo que sí fue permeable al cambio fue el diseño, la tipo, los inserts. La edición artesanal siempre te permite eso: no anquilosarte. Pero hoy, con entusiasmo mas no sin melancolía, volvemos al diseño original de "Nouvelle-sueño", al mismo de hace 9 años, porque, la verdad, es imbatible. ¡Ya está disponible en nuestra tienda! Si algunx tiene este diseño del 2017, ¡gracias y más gracias! #books #libros #novelas #buchwaldeditorial #bookbinding

Mañana es el último día de la @ferialibro_ba y llevaremos este "Polen" con nuevo diseño y estructura. En el stand 428 - Pabellón azul - haremos sonar los últimos estertores de este @barulloinfernal Nos vemos. #feriadellibro #libros #librosartesanales #novalis

Seguimos rediseñando algunos de nuestros títulos más queridos para celebrar estos últimos días de la @ferialibro_ba y "La maravillosa transformación de las orugas" de Maria Sibylla Merian es uno de ellos. Si aún no pasaron por el stand @barulloinfernal los esperamos con la ediciones más interesantes de toda la feria. 😇 De la mano de nuestros colegas @charcoeditora @edicioneskalos @industria.minima @lei_bailemos_ediciones @volcan_de_agua Stand 428 - Pabellón azul. #libros #books #feriadellibro #mariasibyllamerian

Si pasan por la @ferialibro_ba no se olviden de visitar el stand Barullo infernal (428 - Pabellón azul) que hemos rediseñado estos portfolios de artistas en formato fanzine ¡para venta en la feria! Hicimos nuevas tapas en tela serigrafiada y, a la obra visual, le agregamos textos de los artistas. Vayan a chusmear que hay de todo. Nos vemos #feriadellibro #books #libros #arte #fanzines

Hicimos este microcombo para llevar a la @ferialibro_ba Es una postal en serigrafía + un fanzine de Schiele. Con $10 mil, hacés este regalo y quedás como una duquesa. Pasen a saludarnos, estamos en el stand 428 - Pab azul con las editoriales barulleras de @barulloinfernal

Este es el segundo año que estamos en la @ferialibro_ba en el único stand colectivo integrado por editoriales artesanales @barulloinfernal Para todos nosotros representa una ruptura enorme en relación a la producción, alcance, gastos, sociabilidad (acostumbrados a una escala micro). Es un caos, un barullo, un corrimiento. Y por eso mismo, nos encanta y nos adentramos en él. Pasen a visitarnos, a charlar, a accionar, a llevarse un libro. Estamos en el stand 428 - Pabellón azul. Serán bienvenidxs a nuestro Barullo infernal, los esperaremos con los fuegos encendidos. @buchwaldeditorial @charcoeditora @edicioneskalos @industria.minima @lei_bailemos_ediciones y @volcan_de_agua

Hoy subimos al blog un texto de Joachim Ritter: Paisaje. Sobre la función de lo estético en la sociedad moderna. Ritter parte de un relato de Petrarca sobre su ascenso al Mont Ventoux en 1335, para determinar el momento en el que la naturaleza pasó de estar supeditada a la esfera de la acción práctica a la naturaleza como paisaje. Esto es, de ser tenida en cuenta según la necesidad a su interés en la contemplación. Y en esta naturaleza paisaje, es donde el espíritu se vuelve hacia el “Todo” abarcador". Dice: "Por lo tanto, la naturaleza se convierte en paisaje solo para aquel que “sale” hacia ella (transcensus) para participar “afuera” en la naturaleza misma como en el “Todo” que está presente en ella y como ella, en una libre contemplación gozosa." Ahora, dado que el paisaje es naturaleza que se hace estéticamente presente en la mirada de un observador que siente y percibe, Alexander von Humboldt concibió el descubrimiento y la representación de la naturaleza como paisaje. "La consideración reflexiva de la naturaleza como 'unidad en la multiplicidad' y como 'compendio de las cosas y fuerzas naturales' y 'todo viviente' no es algo evidente por sí mismo. Humboldt recurre a ella ante el peligro de que el espíritu pueda sucumbir a la 'masa de detalles' con la rápida expansión de la investigación física." Que la naturaleza sea considerada desde una perspectiva del paisaje (estética) para su conocimiento (científico) es la respuesta de Humboldt a su contexto excesivamente cientificista. 🌿 Pasen a leer completo porque es una joyita. #humboldt #naturalismo #paisaje #blogdebuchwald

🌿 Ya lo tenemos 🌿 Alexander von Humboldt Por una visión del todo natural 128 pp. 18x12 cm. Para Humboldt (1769-1859) el paisaje natural no se define exclusivamente por su carácter científico, se experimenta con todos los sentidos para que “una misteriosa acción recíproca” surja entre la reflexión humana y el todo de la naturaleza. Sus ensayos están estructurados y animados por el movimiento corporal: sus ojos inyectados de sangre cuando escala el Chimborazo o el aroma que percibe cuando, en la mañana, confluyen las nubes, el mar y la costa de una isla determinada. "Una visión del todo natural" reúne una serie de escritos de Humboldt (naturalista y explorador -sobre todo de América- alemán) que revelan su objetivo: ser fiel a la naturaleza. Pero esa fidelidad está tan cerca de la ciencia como del arte, no en vano han denominado a sus escritos “obras de arte científicas”. Poder ser fiel a la naturaleza es encarnar un equilibrio, entre el sentimiento, la observación y el razonamiento. La consideración intelectual y el goce estético se expanden y se transforman mutuamente motivados por la comunalidad de la naturaleza, esto es, “en la multiplicidad y en el cambio periódico de los organismos vivos, se renueva incesantemente el misterio original de toda configuración.” Esa es su visión: “La descripción del mundo y la historia universal no pueden construirse a partir de conceptos, dado que se hallan en el mismo nivel de la experiencia”. Para Humboldt, sólo un tratamiento reflexivo motiva creer en esa necesidad intrínseca que gobierna el accionar del todo natural: el complejo entramado de las fuerzas materiales y espirituales que se renuevan eternamente de forma periódica. La ciencia será conducida al hallazgo de leyes que describan este todo sólo a partir de un equilibrio integral entre: la experiencia (el goce), la intuición (receptiva) y la reflexión (indagadora).  Estamos en el siglo XIX (los textos son de 1807, 1845 y 1854). 🌿 Ya disponible en nuestra tienda 🌿 🌿 Hicimos dos tapas diferentes 🌿 #libros #naturaleza #naturalismos #books #buchwaldeditorial

. EXPERIENCIA PROPIA / INTUICIÓN RECEPTIVA / RAZÓN INDAGADORA / POR UNA VISIÓN DEL TODO NATURAL. 🌿 Dentro de poquito, este título en nuestro catálogo de naturalismos 🐒 #Humboldt #buchwaldeditorial #naturaleza #naturalismos #libros

Desencantado de todas las reformas agrarias partidarias, esta premisa es la piedra fundamental que le permite a Rudolf Steiner (en "La cuestión de la tierra desde el punto de vista de la triformación", una conferencia que da en Stuttgart en 1920), erigir su propuesta para una organizacion social integral, pero sobre todo, concreta y real. La cuestión de la tierra, al involucrar todos los aspectos de la vida humana, es clave para entender su concepto de la triformación del organismo social, esto es: "Todo lo que en la vida está sujeto al conocimiento debe ser administrado en el terreno libre del miembro espiritual. Todo lo que en la vida puede encuadrarse en leyes pertenece al Estado. Todo lo que está sujeto al contrato obligatorio debe integrarse en la vida económica." Así es: conocimiento (espiritual), leyes (jurídicas) y contratos (económicos). Los medios de producción sólo son mercancía mientras se producen, luego dejan de ser mercancía y se sujetan a las leyes y a los conocimientos. Mediante leyes y conocimientos se integran en la estructura social. El suelo no puede producirse, por lo tanto, desde un principio, no es una mercancía. Jamás está sujeto al principio de la mercancía sobre la cual se celebran contratos. El suelo debe ser integrado gradualmente en la estructura social de modo que, en primer lugar, la distribución del suelo con vistas a su trabajo sea un asunto democrático del Estado político y que el traspaso de uno a otro sea un asunto del miembro espiritual del organismo social en beneficio de los seres humanos. * Para seguir pensando la cuestión de la tierra, en general, y de la agricultura, en particular. * Completo en nuestro blog. #steiner #agricultura #tierra

Hoy volvemos a reunir al artista Joseph Beuys con el antropósofo Rudolf Steiner, pero, esta vez, el punto de confluencia no son las abejas, sino la propuesta de una agricultura alternativa. Subimos al blog una conferencia de 1978 que Beuys da en Italia, donde propone la apertura de una Fundación para el Renacimiento de la Agricultura en el marco de su Free International University. Esta "nueva agricultura"  viene a revertir la carrera del lucro del sistema capitalista que no busca más que la industrialización del campo biológico para seguir obteniendo allí sus beneficios. El presente de la agricultura se le revela como "un acto de manipulación hacia los principios vitales de los animales, las plantas y la propia tierra (...)" que conduce a su total esterilización. Su propuesta toma como guía la agricultura biodinámica de Steiner, en la cual son tenidos en cuenta los contextos energéticos en los que se desarrollan las plantas y animales. Esta conciencia traerá consigo personas nuevas, interesadas tanto en el saber campesino como en la disposicón de la Luna y las constelaciones. Como todo en Beuys, es radical al respecto: "La época de una agricultura química con el único efecto de envenenar la tierra deberá terminar, de modo que pueda nacer algo que le permita a las personas vivir y no las obligue a morir." El texto de Steiner que acompaña el posteo responde a una solución práctica en relación con el abono de estiércol en el cuerno de vaca. Sus conceptualizaciones nunca se quedan en el fundamento teórico, las lleva a la práctica. Y de esa práctica, Beuys también se nutre en sus performances. No es casualidad que una de sus obras más conocidas, "Cómo explicar un cuadro a una liebre muerta", Beuys lleve la cara untada con miel y láminas de oro.  Steiner para ejemplificar que lo que puede parecer basura no lo es, sugiere: "Hay que familiarizarse con la idea de que la suciedad no siempre es “mugre”. Si usted, por ejemplo, se unta la cara con una fina capa de oro se está ensuciando, pero el oro no es suciedad." * Pasen por el blog para leer ambos textos. * Además, aún tenemos stock de Agricultura, de Steiner, la novedad de marzo. #agricultura

🔅 Ya está listo 🔅 Agricultura 1, de Rudolf Steiner. "Toda la economía de la naturaleza subyace en la ciencia espiritual. Se piensa desde el todo. Lo individual es determinante para el todo. Practicar la agricultura desde este punto de vista, sólo puede dar como resultado lo mejor para los seres humanos y para los animales.” ​ Con estas palabras, Rudolf Steiner brinda las claves para acceder a su concepto de agricultura [Landwirtschaft]. En 1924, el antropósofo dicta su reconocido Curso de Agricultura en Koberwitz, un ciclo de ocho conferencias donde establece sus “fundamentos de la ciencia espiritual para el desarrollo de la agricultura”. ​ La agricultura es una individualidad (cerrada y autosuficiente) que forma parte de una constelación cósmica, de la cual se nutre y resuena en sus ritmos. Esta premisa es fundamental para intervenir en la esfera práctica. Steiner no se queda en una justificación filosófica espiritual de la conexión tierra-ser vegetal-cosmos, por el contrario, esa conexión es la que le permite desarrollar los procedimientos técnicos (el abono, los preparados biodinámicos, el compostaje) para promover que los alimentos sean beneficiosos para el ser humano. ​ De una agricultura no se espera que sea abundante o productiva, es decir, financieramente rentable, sino que pueda impulsar la existencia interior de las personas a través de la acción de las fuerzas del cosmos en nuestro organismo por medio de la tierra. ​ En nuestra edición, hemos dividido las conferencias en dos tomos. Este libro abarca las primeras cuatro conferencias, donde sienta las bases para un compromiso que no se agota en una reflexión sobre el suelo, la alimentación o la acción climática, es un compromiso vital, dado que, para Steiner, "todos los intereses de la vida humana confluyen en la agricultura.” #antroposofia #agricultura #agriculturabiodinamica #libros #books