Anecdate

Anecdate qu’est-ce que c’est ? 👀 Vous êtes nombreux.ses à nous poser cette question ! Du coup aujourd’hui, sous l’objectif de @swann_barbier , on a décidé d’y répondre ! 🎥 📚 Anecdate est un média et un studio qui transforme la sociologie en outil d’éducation populaire ! Notre conviction est simple : la sociologie ne doit pas rester enfermée dans les livres ou les universités, et elle n’appartient à personne ! ✍️ C’est aussi un média éditorial. À travers nos articles, nos analyses et nos vidéos, nous utilisons la sociologie pour décrypter l’actualité & les expériences du quotidien… Tout cela en mettant en lumière les enjeux de classe, de race (au sens Socio du terme) & de genre qui structurent nos trajectoires, nos désirs et nos opportunités. Notre position est claire : montrer que ce que l’on croit être individuel est souvent social. Nous rendons visibles les mécanismes, parfois invisibles, qui produisent des inégalités, des sentiments de légitimité ou d’illégitimité, et des manières différentes d’habiter le monde 🌐 ! 🎤 Cela se poursuit par une programmation événementielle via notre festival, et nos Anecdate Party, dans lesquelles nous développons une approche d’edutainment ✨ ! C’est-à-dire une manière de transmettre des savoirs exigeants, tout en créant des formats amusants, accessibles, vivants et incarnés. Grace à vous, Anecdate continue tous les jours de grandir 🚀 ! Alors, si rejoindre l’équipe vous intéresse, si vous souhaitez organiser une Anecdate Party dans votre ville ; ou mettre en place des ateliers au sein de votre entreprise ou institution, n’hésitez pas à nous contacter 📩 ! La sociologie est un outil 🔎, Anecdate est la manière de la rendre vivante ✨

@wemby en a parlé récemment, dans le passé Dele Ali aussi : la santé mentale est un vrai sujet dans le sport de haut niveau ! 🚨 Mais alors pourquoi la parole tarde encore autant à se libérer ? 🔎 La socio nous invite à regarder dans un sens : la construction des masculinités ! Aujourd’hui @tinokdm fait un focus sur le sujet ! Et vous, arrivez vous à parler facilement de vos problèmes ? 👀

Alors t’es dans quel team 👀 ?

🧑🏻‍🏫Ton collègue qui répond « c’est intéressant... » à ta proposition en réunion. Le manager qui dit « je te fais confiance » avec ce sourire. Le faux compliment qui pique sans qu’on sache trop pourquoi. 🥸Le passif-agressif n’est pas un problème de caractère. C’est une technique de pouvoir héritée de la culture bourgeoise, et elle ne pèse pas pareil sur tout le monde. 👀 C’est quoi le passif-agressif le plus mémorable que t’as reçu ? 📚 Bibliographie : Erving Goffman, Les rites d’interaction Pierre Bourdieu, Ce que parler veut dire Michel et Monique Pinçon-Charlot, Sociologie de la bourgeoisie Sara Ahmed, The Cultural Politics of Emotion Randall Collins, Interaction Ritual Chains

⚽️ Le football c’était mieux avant ? C’est LA grande question que tout le monde se pose 🔍Dans cette vidéo @tinokdm vous propose de répondre à cette question grâce à la sociologie ! Texte by @eymericmcg ⏳ La nostalgie, les souvenirs, qu’abritent vraiment ces notions ? 👀 Vous c’est quoi votre avis ? C’était mieux avant ? Dites nous en commentaires ! ⬇️

🤫Tout le monde ment. Plusieurs fois par jour, souvent sans y penser. Alors soit on est tous fondamentalement mauvais, soit le mensonge est quelque chose de bien plus complexe que ce que la morale de base nous a appris. 🔍 La sociologie a une réponse surprenante : le mensonge n’est pas une anomalie de la vie sociale. C’est l’une de ses conditions. Et selon qui ment et avec quels moyens, les conséquences n’ont absolument rien à voir. 👀 Et toi, tu penses qu’il y a des mensonges légitimes ? 📚 Bibliographie : Georg Simmel, Sociologie. Études sur les formes de la socialisation, PUF, 1999 [1908] Erving Goffman, La mise en scène de la vie quotidienne, Minuit, 1973 [1959] Michel Foucault, Le courage de la vérité, Gallimard-Seuil, 2009 [1984] Pierre Bourdieu, Sur la télévision, Raisons d’agir, 1996 Harry Frankfurt, On Bullshit, Princeton University Press, 2005

C’est quoi la confiance 🤝 On fait confiance des dizaines de fois par jour sans s’en rendre compte. Mais c’est quoi exactement, la confiance ? 🔍 Petit focus sociologique à l’heure où bon nombre d’application met cette notion à l’épreuve 👀 Et pour toi, c’est quoi la confiance ? 📚 Bibliographie Georg Simmel, Philosophie de l’argent, PUF, 1999 [1900] Niklas Luhmann, La confiance. Un mécanisme de réduction de la complexité sociale, Economica, 2006 [1968] Anthony Giddens, Les conséquences de la modernité, L’Harmattan, 1994 [1990] Vincent Mangematin et Christian Thuderoz (dir.), Des mondes de confiance, CNRS Éditions, 2004

👁️On a TOUSTES déjà stalke la story de quelqu’un, du moins quasiment toustes c’est ce que confirme les chiffres Mais alors : pourquoi on fait ça ? 👀 💰Instagram lance carrément un abonnement or stalker en paix à seulement 2 euros. On t’explique ce qui se cache derrière ce phénomène grâce à la socio ! 📧 Rdv sur notre substack pour une analyse + longue et + poussée Et toi tu stalk ? 🧐

🚨 85 % des plus riches se disent satisfaits de leur vie amoureuse.; 78 % pour les plus pauvres. 7 points d’écart sur le bonheur amoureux selon ce qu’on gagne ! 🔍 Or, la sociologie nous montre que ce n’est pas une question de sentiments plus profonds. C’est une question de conditions sociales ! 👀 Et toi il y a t-il des gestes de tes parents, de tes amours, ou amis que tu considères comme preuve d’amour mais que la société ne considère pas comme tel ? 📚 Bibliographie Ipsos Global Advisor, Enquête internationale sur la vie amoureuse, 31 pays, 2024 Marie Bergström, Les nouvelles lois de l’amour, La Découverte, 2019 Lise Bernard & Christophe Giraud, “Avec qui les ouvrières et les employées vivent-elles en couple ?”, Travail, genre et sociétés, 2018 Olivier Masclet et al., Être comme tout le monde. Employées et ouvriers dans la France contemporaine, Raisons d’agir, 2020 INSEE, Dans quatre couples sur dix, les deux conjoints appartiennent au même groupe social, 2023

🎬 Pretty Woman : souvent présenté comme le romantisme ultime. Et si c’était surtout un film sur ce que les femmes doivent abandonner pour être aimées ? 👀💄 Vivian est prostituée sur Hollywood Boulevard. Edward est milliardaire. Il la sort de la rue, la transforme, l’habille, lui apprend les codes ; et on appelle ça une histoire d’amour… ?🧐 🧠 Sociologiquement, Pretty Woman parle de violence symbolique, de mobilité sociale par le couple, et d’un mythe de Pygmalion moderne : la femme désirable est celle qui accepte d’être refaite. ⚙️ Ce n’est pas un film sur la liberté. C’est un film sur la dépendance présentée comme un happy ending. Ce qu’on applaudit, c’est une femme qui attend d’être choisie ! ❓ Et vous : est-ce que Pretty Woman est pour vous une histoire d’amour… ou une histoire de capitulation ? 📚 Bibliographie Roland Barthes, Mythologies, 1957 Gail Pheterson, Le Prisme de la prostitution, 1996 Pierre Bourdieu, La Distinction, 1979 Norbert Elias, La Civilisation des mœurs, 1939 Sandra Lee Bartky, Femininity and Domination, 1990 Didier Fassin, La Raison humanitaire, 2010 Eva Illouz, Consuming the Romantic Utopia, 1997 bell hooks, Feminist Theory: From Margin to Center, 1984

👕Des bleus de travail à 200 euros, des célébrités qui posent dans des motels miteux, des artistes qui s’inventent une enfance précaire. Il y a un mot pour ça : poverty cosplay ! ❌ Ce n’est pas juste une question de mauvais goût. C’est un mécanisme social précis que nous analysons dans cet article ! 🪞 Alors selon vous, pourquoi font-ils ça ? 📚 Bibliographie Pierre Bourdieu, La Distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979 Stuart Hall, Notes on Deconstructing the Popular, 1981, in People’s History and Socialist Theory, Routledge Richard Hoggart, La Culture du pauvre, Éditions de Minuit, 1970 Beverley Skeggs, Des femmes respectables. Classe et genre en milieu populaire, Agone, 2015 Michèle Lamont, Money, Morals and Manners, University of Chicago Press, 1992 Annie Ernaux, La Place, Gallimard, 1983

🚨 Le mépris de classe n’est pas juste une histoire de regard ! 🇫🇷En France, un homme cadre de 35 ans vit en moyenne 5,3 ans de plus qu’un ouvrier. Entre un diplômé du supérieur et quelqu’un sans diplôme, l’écart monte à 8 ans. Ce sont des chiffres INSEE de 2024. 🔍 Ce n’est pas une statistique anodine. C’est le résultat d’un système qui valorise certaines vies plus que d’autres. Et qui fait en sorte que ça ne nous scandalise pas davantage. Alors la question est : pourquoi une inégalité aussi littéralement mortelle suscite-t-elle si peu d’indignation collective ? Réponse dans cet article avec un focus sur la notion de mépris de classe. 📚 Bibliographie Didier Fassin, De l’inégalité des vies, Collège de France/Fayard, 2020 Nathalie Bajos et al., projet GENDHI, Inégalités sociales de santé, INSERM, 2021 Beverley Skeggs, Des femmes respectables. Classe et genre en milieu populaire, Agone, 2015 Nicolas Renahy & Pierre-Emmanuel Sorignet (dir.), Mépris de classe, Éditions du Croquant, 2021 INSEE, Les écarts d’espérance de vie entre cadres et ouvriers, juillet 2024